فیع نمازگزار

شفیع نمازگزار

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

الصلاة شفیع بینه و بین ملک الموت ؛ 

نماز شفیع نمازگزار در نزد ملک الموت است . 

(بحارالانوار ، ج 82 ، ص 232)

حایل آتش دوزخ

حایل آتش دوزخ

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

و تکون صلاة العبد عند المحشر تاجا علی راءسه و نورا علی وجهه و لباسا علی بدنه و سترا بینه و بین النار ؛ 

نماز بنده در محشر تاجی است بر سر او ، و موجب نورانیت صورتش ، لباس برای بدن وی ، و ساتر و حایل بین او و آتش جهنم است . 

(بحارالانوار ، ج 82 ، ص 231)

تقویت روحیه به وسیله نماز

تقویت روحیه به وسیله نماز 

عن الصادق - علیه السلام - قال : 

فی قول الله - عز و جل - : (و استعینوا بالصبر و الصلوة ) قال : یعنی بالصبر : الصوم ؛ و قال : اذا نزلت بالرجل النازلة او الشدیدة فلیصم فان الله - عز و جل - یقول : (استعینوا بالصبر و الصلاة ) ؛ 

امام صادق (ع ) در تفسیر آیه فوق فرمود : خداوند متعال در قرآن می فرماید : (از روزه و نماز استعانت جویید) و مراد از (صبر) در این آیه (روزه ) است . و سپس فرمود : و هرگاه دشواری و مشکلی سخت به کسی روی آورد . (روزه ) بدارد ، زیرا خداوند متعال می گوید : (یاری طلبید و استعانت جویید از روزه و نماز) . 

(روضة المتقین ، ج 3 ، ص 260 و 228

نماز پاسدار انسان

نماز پاسدار انسان

قال علی - علیه السلام - : 

و عن ذلک ما حرس الله عباده المؤ منین بالصلوات و الزکوات ؛ 

و از اینجاست که خداوند با نمازها و زکاتها و سختکوشی در نماز ، از بندگان با ایمانش پاسداری می کند . 

(نهج البلاغه ، فیض الاسلام ، ص 798)

دوری شیطان از نمازگزار

دوری شیطان از نمازگزار

قال الصادق - علیه السلام - : 

انظر اذا قمت الی الله فان الشیطان ابعد مایکون من الانسان اذا قام الی الصلاة ؛ 

بنگر آن گاه که به درگاه خداوند (برای خدا) می ایستی ، زیرا شیطان هیچ گاه از انسان دورتر از آن وقتی که به نماز می ایستد ، نیست . 

(جامع الاخبار ، ص 211 . بحارالانوار ، ج 91 ، ص 243)

اثر نماز میت

اثر نماز میت 

قال الصادق - علیه السلام - : 

یدخل علی المیت فی قبره الصلاة و الصوم و الحج و الصدقة و البر و الدعاء ، و یکتب اجره للذی یفعله و للمیت ؛ 

نماز و روزه و صدقه و نیکی و دعا برای میت در قبر او داخل می شود ، و اجر و پاداش این امور را برای میت و آن را انجام می دهد ، نوشته می شود . 

(بحارالانوار ، ج 82 ، ص 62)

عبور از صراط

عبور از صراط

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

الصلاة جواز علی الصراط ؛ 

نماز جواز عبور از صراط است . 

(بحارالانوار ، ج 98 ، ص 168)

هفت خصلت موجب ایمان کامل است

هفت خصلت موجب ایمان کامل است 

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

یا علی : سبعة من کن فیه فقد استکمل حقیقة الایمان و ابواب الجنة مفتحة له ؛ من اسبغ وضوئه ، واحسن صلاته ، و ادی زکوة ماله ، و کف غضبه و سجن لسانه ، و استغفر لذنبه ، و ادی النصیحة لاهل بیته ؛ 

پیامبر اکرم (ص ) فرمود : ای علی !هفت خصلت است که در هر کس باشد حقیقت ایمان را دریافته ، و درهای بهشت به سوی او گشوده می گردد . 

اول : کسی که وضوی کامل و شایسته بگیرد . 

دوم : نمازش را نیکو ادا کند (و جمیع شرایط قبولی نماز را رعایت نماید) . 

سوم : زکات مالش را بپردازد . (اموالش را تزکیه کند) . 

چهارم : خشم خویش را فرو برده و کظم غیظ کن و از اعمال خشم و عصبانیت خود جلوگیری کند . 

پنجم : زبانش را(از هر چه باطل و ناحق است ) ببندد و حبس کند . 

ششم : بر گناهان خویش استغفار نماید . 

هفتم : نصایح و اندرز و راهنماییهای لازم را در حق اهل بیت و فرزندانش مضایقه نکند ، و حق اهل و عیال و اولاد خویش را از نظر نصیحت و هدایت و ارشاد ، ادا نماید . 

(مکارم الاخلاق ، ج 2 ، ص 387)

نماز و بخشش گناهان

نماز و بخشش گناهان

قال الصادق - علیه السلام - : 

من صلی رکعتین یعلم ما یقول فیهما انصرف و لیس بینه و بین الله - عز و جل - ذنب الا غفره له ؛ 

کسی که دو رکعت نماز به جاآورد و بداند که (در نماز) چه می گوید ، و بعد از اتمام هر نماز گناهی بین او و خداوند باشد خدا او را می بخشد . 

(بحارالانوار ، ج 84 ، ص 240)

استقبال خدا از نمازگزار

استقبال خدا از نمازگزار

قال الباقر - علیه السلام - : 

اذا استقبل المصلی القبلة استقبل الرحمن بوجهه ؛ 

آن گاه که نمازگزار رو به قبله نماید ، خداوند رحمان به صورتش رو می آورد . 

(اصول وافی ، ج 2 ، ص 58)

جبران ناراحتی با نماز

جبران ناراحتی با نماز

عن ابی عبدالله - علیه السلام - قال : 

کان علی - علیه السلام - اذا هاله شی ، فزع الی الصلاة ، ثم تلی هذه الایة (استعینوا بالصبر و الصلاة ) ؛ 

هنگامی که برای امیرالمؤ منین (ع ) مشکلی پیش می آمد ، به نماز پناه می برد (ناراحتی خود را به طریق نماز جبران می کرد) و آیه (استعینوا بالصبر و الصلاة ) را تلاوت می کرد . 

(وسائل الشیعه ، ج 5 ، ص 263)

ثمره نماز کامل

ثمره نماز کامل 

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

اذا کان یوم القیامة یدعی بالعبد فاول شی ء یسئل عنه الصلاة فاذا جاء بها تامة و الا زخ فی النار ؛ 

هنگامی که روز قیامت فرا می رسد ، اولین چیزی که از انسان سؤ ال می کنند نماز است ، اگر انسان نماز را کامل به جا آورد (در رحمت حق قرار می گیرد) و اگر چنین نباشد ، وی را به درون آتش می افکنند . 

(وسائل الشیعه ، ج 3 ، ص 16)

التجا به نماز در سختیها

التجا به نماز در سختیها

قال عن حذیفة : کان رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

اذا حزبه امر فرع الی الصلاة ؛ 

شیوه رسول خدا (ص ) چنان بود که چنانچه مشکلی برای او پیش می آمد ، به نماز پناه می برد و از آن استعانت می جست . 

(تفسیر درالمنثور ، ج 1 ، ص 67

تاءثیر نماز در آینده

تاءثیر نماز در آینده

روی ان فتی من الانصار کان یصلی الصلاة مع رسول الله و یرتکب الفواحش فوصف ذلک لرسول الله - صلی الله علیه وآله - فقال ان الصلاته تنهاه یوما ما ، فلم یلبث ان تاب ؛ 

روایت شده جوانی از قصار در نماز جماعت با پیامبر خدا (ص ) شرکت می کرد ، ولی کارهای زشت را نیز مرتکب می شد . به حضرت رسول (ص ) خبر دادند ، حضرت فرمود : بالاخره نمازش روزی او را نجات خواهد داد و از کارهای زشت بازش می دارد ، پس مدتی نگذشت که جوان توبه کرد . 

(بحارالانوار ، ج 82 ، ص 198)

نشانه قبولی نماز

نشانه قبولی نماز

قال الصادق - علیه السلام - : 

من احب ان یعلم اقبلت صلاته ام لم تقبل فلینظر هل منعته صلاته عن الفحشاء و المنکر فبقدر ما منعته قبلت منه ؛ 

هرکس دوست دارد بداند نمازش قبول شد یا نه ، ببیند که آیا نمازش او را از گناه و زشتی بازداشته یا نه ؟ پس به هر قدر که نمازش او را از گناه بازداشته به همان اندازه نمازش قبول شده است . 

(بحارالانوار ، ج 82 ، ص 198)

نماز همراه زکات ، باعث تقرب

نماز همراه زکات ، باعث تقرب 

قال علی - علیه السلام - : 

ان الزکاة جعلت مع الصلاة قربانا لاهل الاسلام ؛ 

همانا زکات همراه نماز مایه تقرب مسلمانان به خداوند است . 

(نهج البلاغه ، ص 199)

توجه ملک الموت به نمازگزار

توجه ملک الموت به نمازگزار

قال الباقر - علیه السلام - : 

ان ملک الموت قال لرسول الله - صلی الله علیه وآله - : ما من اهل بیت مدر و لاشعر فی بر و لا بحر الا و انا اتصفحهم فی کل یوم خمس مرات عند مواقیت الصلاة ؛ 

همانا ، ملک الموت به رسول خدا (ص ) گفت : هیچ اهل خانه ای و صاحب جامه ای در خشکی و دریا نیست ، مگر این که من در هر روز پنج بار هنگام نماز از آنها می گذرم . 

(وسائل الشیعه ، ج 3 ، ص 79)

سه خلصت نمازگزار

سه خلصت نمازگزار

قال الصادق - علیه السلام - : 

للمصلی ثلاث خصال : اذا قام فی صلاته یتناثر علی البر من اعناق السماء الی مغرق راءسه و تحف به الملائکة من تحت قدمیه الی اعناق السماء و ملک ینادی : ایها المصلی !لو تعلم من تناجی ما انفتلت ؛ 

برای نمازگزار سه فایده است : 

1 - هرگاه به نماز می ایستد از بالای فضا تا فرق سر او نیکوییها ریزش دارد . 

2 - فرشتگان از زیر پا تا بالای آسمان بر او احاطه دارند . 

3 - فرشته ای به او ندا می دهد که ای نمازگزار!اگر بدانی با که مناجات می کنی ، نماز را به پایان نمی بردی . 

(ثواب الاعمال ، ص 62 . بحارالانوار ، ج 82 ، ص 206)

نماز و برطرف شدن اندوه

نماز و برطرف شدن اندوه

قال الصادق - علیه السلام - : 

مایمنع احدکم اذا دخل علیه غم من غموم الدنیا ان یتوضا ثم یدخل المسجد فیرکع رکعتین یدعوالله فیهما ، اما سمعت الله تعالی یقول : (واستعینوا بالصبر و الصلاة ) ؛ 

چه مانعی دارد که چون یکی از شما غم و اندوهی از غمهای دنیا بر او درآمد ، وضو بگیرد و به مسجد برود و دو رکعت نماز بخواند و برای رفع اندوه خود خدا را بخواند مگر نشنیده ای که خدا می فرماید : (واستعینوا بالصبر و الصلاة ) . 

(مجمع البیان ، ج 1 ، ص 100 . وسائل الشیعه ، ج 5 ، ص 263)

نماز ، همچون ستون خیمه

نماز ، همچون ستون خیمه 

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

مثل الصلاة مثل عمود الفسطاط ، اذا ثبت العمود نفعت الاطناب و الاوتاد و الغشاء ، و اذا انکسر العمود لم ینفع طنب و لا وتد و لاغشاء ؛ 

نماز مانند ستون خیمه است ، هرگاه که ستون ثابت شد طنابها و میخها و پوشش فایده می دهد ، و آن گاه که ستون شکسته شد طناب و نه میخ و نه پوشش فایده نمی دهد . 

(فروع کافی ، ج 3 ، ص 266)

مسک و استعانت از نماز

تمسک و استعانت از نماز

قال الصادق - علیه السلام - : 

کان علی - علیه السلام - اذا اماله امر فزع قام الی الصلاة ثم تلا هذه الایة (استعینوا بالصبر و الصلاة ) ؛ 

شیوه علی (ع ) چنان بود که چون مشکل مهمی برای او پیش می آمد ، به نماز می ایستاد و این آیه را می خواند : ( . . . واستعینوا بالصبر و الصلاة ) . 

(تفسیر درالمنثور ، ج 1 ، ص 67)

نماز ، نشانه ایمان

نماز ، نشانه ایمان

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

علم الایمان الصلاة ، اول ما یحاسب علیه الصلاة ، ان اول ما فرض الله علی عباده الصلاة و اخر ما یبقی عند الموت الصلاة ، و اول ما یحاسب به یوم القیامة الصلاة فمن اجاب فقد سهل علیه ما بعده ، و من لم یجب فقد اشتد ما بعده ؛ 

نشانه ایمان نماز است ، اول آن چه از آن حساب می شود نماز است ، همانا اول آن چه خداوند بر بندگانش واجب کرده نماز است ، آخر آن چه هنگام مرگ (برای یاری می ماند) نماز است ، اول چیزی که روز قیامت به حساب آن رسیدگی می شود نماز است ، هرکس جواب داد ما بعد آن آسان شده است ، و هرکس نتواند جواب دهد ما بعد آن سخت تر خواهد شد . 

(اصول وافی ، ج 2 ، ص 65)

معنای حقیقی نماز

معنای حقیقی نماز

فقه الرضا - علیه السلام - سئل بعض العلماء من ال محمد - صلی الله علیه وآله - فقیل له جعلت فداک ما معنی الصلوة فی الحقیقة قال : صلة الله للعبد بالرحمة وطلب الوصال الی الله من العبد اذا کان یدخل بالنیة و یکبر بالتعظیم و الاجلال و یقرء بالترتیل و یرکع بالخشوع و یرفع بالتواضع و یسجد بالذل و الخضوع و یتشهد بالاخلاص مع الامل و یسلم بالرحمة و الرغبة ، و ینصرف بالخوف و الرجاء فاذافعل اداها بالحقیقة ؛ 

از امام رضا (ع ) سؤ ال شد : فدایت شوم معنای حقیقی نماز چیست ؟ امام رضا (ع ) فرمود : نماز صله و موهبتی است از طرف خداوند مهربانی برای بنده از راه رحمت و عنایت ، و نماز مطالبه وصال و تقرب بنده به سوی خداوند است . وقتی با نیت داخل نماز گردید ، و با تعظیم و اجلال هرچه بیشتر برای خداوند تکبیر گفت ، و با ترتیل قرائت کرد و با خشوع رکوع کرد ، و با تواضع از رکوع بلند شد و با ذلت و خضوع سر به سجده گذاشت ، و با اخلاص و آرزو تشهد خواند ، سپس نمازش را با رغبتی تمام و با امید به رحمت واسعه الهی سلام دادو به پایان رساند ، در حالی که بین خوف و رجاء باشد (چون نمی داند که آیا نمازش مقبول درگاه حضرت حق قرار گرفته یا خیر ؟ ) پس هرگاه چنین نمازی به جا آورد ، رعایت مسائل یاد شده را نموده ، نمازی با حقیقت به جا آورده است . 

(بحارالانوار ، ج 84 ، ص 246 . مستدرک الوسائل ، ج 1 ، ص 264)

نماز ، طریق کوبیدن درب خانه خدا

نماز ، طریق کوبیدن درب خانه خدا

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

ان المصلی لیقرع باب الملک : و انه من یدم قرع الباب یوشک ان بفتح له ؛ 

همانا نمازگزار درب خانه خداوند را می کوبد و هرکس پیوسته دری را بکوبد عاقبت به روی او باز خواهد شد . 

(نهج الفصاحه ، ص 827)

تقرب به وسیله نماز

تقرب به وسیله نماز

قال علی - علیه السلام - : 

تعاهدوا امر الصلاة و حافظوا علیها ، و استکثروا منه ، و تقربوا بها فانها کانت علی المؤ منین کتاباموقوتا ؛ 

امر نماز را مراعات کنید و آن را محافظمت نمایید و بسیار به جا آورید و با آن به خدا تقرب جویید ، زیرا نماز (بر مؤ منین فریضه است نوشته شده و وقت آن تعیین گردید . 

(نهج البلاغه ، خطبه 199)

نزول رحمت بر نمازگزار

نزول رحمت بر نمازگزار

قال الصادق - علیه السلام - : 

اذا قام المصلی الی الصلاة نزلت علیه الرحمة من اعنان السماء الی الارض ؛ 

زمانی نمازگزار به نماز می ایستد ، از فضای آسمان بر زمین رحمت بر او نازل می شود . 

(وسائل الشیعه ، ج 3 ، ص 21)

توجه خدا به نمازگزار

توجه خدا به نمازگزار

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

اذا قام العبد المؤ من فی صلاته نظر الله - عز و جل - الیه ؛ 

وقتی که بنده مؤ من به نماز می ایستد ، خداوند سبحان به او نظر می کند . 

(وسائل الشیعه ، ج 3 ، ص 21)

نماز کفاره گناهان

نماز کفاره گناهان

راءی النبی - صلی الله علیه وآله - رجلا یقول : اللهم اغفرلی و لا اراک تفعل فقال له - صلی الله علیه وآله - : لم یسوء ظنک قال : لانی اذنبت فی الجاهلیة و الاسلام فقال - صلی الله علیه وآله - : اما ما اذنبت فی الجاهلیة فقد محاه الایمان و فقلت فی الاسلام ، الصلوة الی الصلوة کفارة لما بینهما ؛ 

رسول خدا (ص ) مردی را دید که چنین می گوید : خدایا مرا بیامرز و نمی بینم تو را که مرا بیامرزی ، رسول گرامی به او فرمودند : به خدا سوء ظن نداشته باش ، آن مرد گفت : من در جاهلیت (قبل از اسلام ) و بعد از اسلام گناه کردم ، حضرت فرمودند : اما گناهانی که در جاهلیت کردی ، ایمان و اسلام ، آنها را محو کرده است و گناهی که در اسلام مرتکب شده ای ، کفاره گناهان بین دو نماز از این نماز تا نماز بعدی است . 

(مستدرک الوسائل ، ج 3 ، ص 16)

تاثیر سجده طولانی

تاثیر سجده طولانی

قال الصادق - علیه السلام - : 

ان العبد اذا سجد فاطال السجود نادی ابلیس ؛ 

وقتی بنده به سجده افتاد و سجده اش را طول داد ، شیطان فریاد می زند . 

(اصول کافی ، ج 3 ، ص 264)

شهادت زمین در قیامت

شهادت زمین در قیامت 

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

ما من رجل یجعل جبهته فی بقعة من بقاع الارض الا شهدت له بها یوم القیامة ؛ 

هر انسانی که پیشانی خود را برای سجده بر قطعه ای از زمین بگذارد ، آن زمین در روز قیامت به نفع وی شهادت خواهد داد . 

(وسائل الشیعه ، ج 3 ، ص 474 . مستدرک الوسائل ، ج 1 ، ص 175)

دوری جسم نمازگزار از آتش

دوری جسم نمازگزار از آتش 

قال الباقر - علیه السلام - : 

فما من مؤ من یوافق تلک الساعة ان یکون ساجدا او راکعا او قائما الا حرم الله جسده علی النار ؛ 

هیچ مؤ منی نیست که در چنین وقت نماز در حال سجود و یا رکوع یا قیام باشد ، مگر این که خدا جسمش را بر آتش حرام کرده است . 

(جامع احادیث الشیعه ، ج 4 ، ص 27)

نوار الهی

انوار الهی

قال الباقر - علیه السلام - : 

المرء المسلم باذن الله - عز و جل - مادام فی الصلوة لم یزل الله - عز و جل - ینظر الیه حتی یفرغ من صلاته ؛ 

فرد مسلمان تا هنگامی که به نماز ایستاده خداوند نظر مرحمتش را از او قطع نخواهد کرد و انوار الهی شامل اوست تا وقتی که انسان از نمازش فارغ گردد . 

(بحارالانوار ، ج 82 ، ص 227)

تاءثیر انتظار نماز

تاءثیر انتظار نماز

قال الصادق - علیه السلام - : 

من اقام فی مسجد بعد صلوته انتظارا للصلوة فهو ضیف الله و حق علی الله ان یکرم ضیفه ؛ 

کسی که بعد از هر نماز در مسجد بایستد ، در حالیکه انتظار نماز بعدی را می کشد ، پس او مهمان خدا است ، و بر خداست که مهمانش را اکرام کند . 

(جامع احادیث الشیعه ، ج 4 ، ص 78)

نماز وسیله پاکسازی از کبر

نماز وسیله پاکسازی از کبر

قال علی - علیه السلام - : 

فرض الله الایمان تطهیرا من الشرک و الصلوة تنزیها عن الکبر ؛ 

خداوند ، ایمان را برای پاکسازی انسانها از شرک واجب کرده است ، و نماز را برای پاکسازی از کبر . 

(نهج البلاغه ، کلمات قصار 252)

مونس نمازگزار در قبر

مونس نمازگزار در قبر

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

ان الصلاة تاتی الی المیت فی قبره بصورة شخص انور اللون یونسه فی قبره و یدفع عنه اهوال البرزخ ؛ 

نماز به صورت انسانی سفید چهره وارد قبر میت شده و با او انس می گیرد و وحشتهای برزخ را از او برطرف می کند . 

(لالی الاخبار ، ج 4 ، ص 1 . الحکم الزهراء ، ص 283)

نورانیت منزل

نورانیت منزل

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

نوروا منازلکم بالصلاة و قرائة القرآن ؛ 

به خانه هایتان با خواندن نماز ، و قرائت قران ، نورانیت ببخشید . 

(کنزالعمال ، ج 15 ، ص 392 ، حدیث 41518)

تاءثیر منقطع از جمیع خلایق

تاءثیر منقطع از جمیع خلایق

عن العسکری - علیه السلام - : 

فاذا توجه العبد الی مصلاه لیصلی ، قال الله - عزو جل - لملائکته یا ملائکتی الا ترون هذا عبدی کیف قد انقطع عن جمیع الخلائق الی ، و امل رحمتی و جودی و راءفتی اشهدکم انی اخصه برحمتی و کرامتی ؛ 

زمانی که بنده جانب مصلایش برای نماز می ایستد ، خداوند به ملائکه اش خطاب می کند : ای ملائکه من !آیا نمی بینید بنده من چگونه از جمیع خلق منقطع شده و به طرف من آمده ، در حالی که امیدوار به رحمت وجود و راءفت من است . شاهد می گیرم شما را ، به درستی که رحمت و کرامت خود را مخصوص او گردانم . 

(جامع احادیث الشیعه ، ج 4 ، ص 22)

تاءثیر دو رکعت نماز مقبول

تاءثیر دو رکعت نماز مقبول

قال الصادق - علیه السلام - : 

من قبل الله منه صلاة واحدة لم یعذبه ؛ 

اگر خداوند از کسی دو رکعت نمازش را قبول کند ، او را عذاب نمی کند . 

(وسائل الشیعه ، ج 3 ، ص 22)

محو گناهان

محو گناهان

قال علی - علیه السلام - : 

الصلوات الخمس کفارة لما بینهن ما اجتنب من الکبائر و هی التی قول الله - عز و جل - : (ان الحسنات یذهبن السیئات ) ؛ 

نمازهای پنج گانه کفاره گناهانی است که میان آنها انجام گرفته است ؛ به شرط آن که از گناهان کبیره اجتناب شده باشد و همین است گفتار خداوند بزرگ : (نیکیها ، بدیها را از بین می برد) . 

(جامع احادیث الشیعه ، ج 4 ، ص 10 . بحارالانوار ، ج 82 ، ص 237)

نماز و شست و شوی گناهان

نماز و شست و شوی گناهان

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

لو کان علی باب دار احدکم نهر و اغتسل فی کل یوم منه خمس مرات اکان یبقی فی جسده من الدرن شی ء ؟ قلت : لا . قال : فان مثل الصلاة کمثل النهر الجاری کلما صلی صلاة کفرت ما بینهما من الذنوب ؛ 

- اگر باشد در کنار خانه شما نهری و در آن هر روز پنج نوبت خود را شست و شو دهید ، آیا در بدن شما چیزی از آلودگی می ماند ؟ 

- هرگز!(انسان از آلودگی پاک می شود) . 

- نماز نیز مثل نهر جاری و روانی است که هرگاه برپا می شود گناهان را می شوید و از بین می برد . 

(وسائل الشیعه ، ج 2 ، ص 7)