عالَمِ آخرت

به دیوار تکیه نکن ﻣﯿﺮﯾﺰﺩ... ﺑﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺗﮑﯿﻪ ﻧﮑﻦ، ﻣﯿﻤﯿﺮﺩ... ﺗﻨﻬﺎ خدﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺳﺖ ﺗﻮ ﺭﺍ ﻣﯿﮕﯿﺮﺩ...

عالَمِ آخرت

به دیوار تکیه نکن ﻣﯿﺮﯾﺰﺩ... ﺑﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺗﮑﯿﻪ ﻧﮑﻦ، ﻣﯿﻤﯿﺮﺩ... ﺗﻨﻬﺎ خدﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺳﺖ ﺗﻮ ﺭﺍ ﻣﯿﮕﯿﺮﺩ...

عالَمِ آخرت

الهـــــی چه عزتی دارد
اینکه بنـــــده ی تو باشم
و چه فخــری بالاتر از اینکه
تو خـــــدای من باشی
تو آنگونه خدایی هستی که من دوســـــت دارم
پس از من آن بنده ای را بساز که
تــو دوســـــت داری...

بایگانی

۴۰ مطلب با موضوع «نماز10» ثبت شده است

شیعه علی و کثرت نماز

قال الباقر - علیه السلام -

انما شیعة علی کثیرة صلاتهم کثیرة تلاوتهم للقرآن 

شیعیان و پیروان خط علی زیاد نماز می گزارند ، و زیاد تلاوت قرآن می کنند . (صفات الشیعه ، ص 436) 

احمدعلی بابادی

اکتفا به واجبات 

عن الحسن العسکری - علیه السلام -

ان القلوب اقبالا و ادبارا فاذا اقبلت فاحملوها علی النوافل و اذا ادبرت فاقصروها علی الفرائض 

به درستی که قلب گاهی آماده وگاهی خسته است ، زمانی که قلب شما آمادگی داشت و با نشاط و سرحال بود ، آن را به انجام نوافل وادارید ، و زمانی که خسته بود ، به واجبات اکتفا کنید . (مستدرک الوسائل ، ج 1 ، ص 177) 

احمدعلی بابادی

اهمیت نماز مستحبی 

حدیث قدسی 

ما تقرب العبد الی بشی ء افضل مما افترضت علیه ، و ان العبد لیتقرب الی بالنوافل حتی احبه 

بهترین چیزی که بنده را به من نزدیک نزدیک می کند ، فرایضی است که بر او واجب گرانیده ام و بنده با به جای آوردن نافله به قدری به من نزدیک می شودکه او را دوست دارم . (اصول کافی ، ج 1 ، ص 352)

احمدعلی بابادی

نماز و ترازوی اعمال

قال رسول الله -صلی الله علیه وآله - 

الصلوة میزان فمن اوفی استوفی 

نماز ترازوی (اعمال ) است هر کسی بیشتر به جا آورد بیشتر بهره می برد . (فروع کافی ، ج 3 ، ص 267) 

احمدعلی بابادی

نماز برای میت 

عن الصادق - علیه السلام - قال 

ینبغی لاولیاء المیت منکم ان یؤ ذنوا اخوان المیت بموته ، فیشهدون جنازته و یصلون علیه و یستغفرون له ، فیکسب لهم الاجر و یکسب لمیته الاستغفار سزاوار است که اولیای میت دیگران را از مرگش با خبر کنند تا آنان در تشیع جنازه او حاضر شوند و بر پیکرش نمازگزارند ، وبرای او طلب غفران کنند ودر این صورت برای آنان پاداش و برای میت آمرزش منظور می گردد . (میزان الحکمه ، ج 9ص 268) .

احمدعلی بابادی

نماز مسافر

و اذا ضربتم فی الارض فلیس علیکم جناح ان تقصروا من الصلوة 

و هنگامی که سفر کنید گناهی بر شما نیست که نماز را کوتاه کنید . (سوره نساء ، آیه 101)

احمدعلی بابادی

نمازگزاران برای دیگران حجت اند

فقال  یااسماعیل لاتنکر ذلک من اهل بیتک فان الله تبارک و تعالی جعل بکل بیت حجة یحتج بهاعلی اهل بیته فی القیامة لهم الم تروا فلانا فیکم ، الم تروا هدیه فیکم ، الم تروا صلاته فیکم الم تروا دینه فهلا اقتدیتم به فیکون حجة علیهم فی القیامة 

حضرت فرمود ای اسماعیل این جریان را از خانواده ات تازه مپندار(یعنی اختصاص به خانواده شما ندارد ، خیلی ها گرفتارند) خدای تبارک وتعالی برای هر خاندانی حجتی قرار داده که به وسیله آن شخص ، در روز قیامت بر سایر افراد خانواده احتجاج می کند ، به آنان گفته می شود آیا فلانی را در میان خود ندیدید ؟  آیا رستگاری اش را ندیدید ؟  آیا نمازش را ندیدید ؟  آیا دینداری اش راندیدید ؟  پس چرا بر او اقتداء نکردید ؟  بنابراین ، آن مؤ من بر آن اشخاص در روز قیامت ، حجت باشد . (روضه کافی ، ج 1 ص 120) 

احمدعلی بابادی

جوان اهل نماز شب 

قال رسول الله -صلی الله علیه وآله -

ذات یوم لاءبلیس  کم اصدقاؤ کم من امتی یا ابلیس ؟  قال الامیر الجائر و الغنی المتکبر والذی لایبالی من این یکتسب و فیما ینفقه و العالم الذی صدق الامیر علی جوره ، و التاجر الخائن ، والمحتکر ، و الزانی و اکل الربا ، و البخیل ، والذی لایبالی من این یجمع المال ، و قال النبی -صلی الله علیه وآله -کم اعداءک من امتی ؟  قال ستة عشر نفرا انت یا محمد انی ابغضل و العالم العامل بالعلم و حامل القرآن اذا عمل بما فیه و المؤ ذن لله خمسة اوقات محب الفقراء و المساکین والیتامی ، و ذوقلب رحیم ، والمتواضع للحق و شاب نشاء فی طاعة الله الذی یصلی باللیل والناس بیام ، والذی یمسک نفسه عن الحرام ، و الذی ینصح فی الله (وفی راویة یدعو للاخوان ولیس فی قلبه شی ء) و الذی ابدا یکون علی الوضوء ، وحسن الخلق ، و المصدق بما ضمن الله له ، و المحصنات المستورات و المستعد للموت و صاحب السخاء 

پیامبر اسلام (ص ) از ابلیس پرسید در میان امت من دوستان تو چه کسانی هستند ؟  ابلیس پاسخ داد فرمانروای ظالم ، متکبر ، آن کس که که باکی ندارد که از چه راهی مال به دست آورد و در چه راهی مصرف کند دانشمندی که بدکاری حاکم را تاءیید کند ، تاجر خائن ، محتکر ، زناکار ، رباخوار ، بخیل ، و کسی که باکی ندارد که چگونه اموالش جمع وانباشته است سپس پیامبر (ص ) فرمود چند نفر در میان امت من دشمنان تو هستند ؟  پاسخ داد شانزده کس که اولشان تویی یا رسول الله ! دانشمندی که به علمش عامل است اهل قرآن که به آن عمل کند ، مؤ ذن اذان پنجگانه ، کسی که دوستدار فقرا و مساکین و یتیمان است آدم رحیم و مهربان ، شخص متواضع در برابر حق ، جوانی که اهل نماز شب باشد ، کسی که خود را از ارتکاب به حرام باز می دارد ، کسی که به خاطر خداوند دیگران را نصیحت کند ، کسی که همشیه درحال وضو است ، و صاحب اخلاق خوب آدم ، تصدیق کننده به وعده های خدا ،زنان پاکدامن و افرادی که خودشان را برای مرگ آماده می سازند ، و آدم سخاوتمند . (المواعظ العددیه ، ص 226)

احمدعلی بابادی

یاد دادن وضو و نماز

قال الصادق - علیه السلام -

فاذا تعلم الوضوء و الصلاة غفرالله لوالدیه 

چون فرزندی وضو و نماز را یاد گیرد ، خداوند (به پاداش آن ) پدر و مادر او را می آمرزد . (وسائل الشیعه ، ج 3 ، ص 13) .

احمدعلی بابادی

نوزاد در پناه اذان

قال رسول الله -صلی الله علیه وآله -

و من ولد له مولود فلیؤ ذن فی اذنه الیمنی ، و لیقم ، فی الیسری ، فان ، ذلک عصمة من الشیطان 

هرکس که نوزادی به او داده شد ، در گوش راستش اذان و در گوش چپش اقامه بگوید ، زیرا این کار نوزاد را از شر شیطان حفظ می کند . (بحارالانوار ، ج 84 ، ص 162)

احمدعلی بابادی

حضور کودکان در صفوف نماز جماعت 

عن جابر عن ابی جعفر - علیه السلام - قال

ساءلته عن الصبیان اذا صفوا فی الصلوة المکتوبة قال  لاتؤ خروهم عن الصلاة فرقوا بینهم 

جابر می گوید از امام باقر - علیه السلام - در مورد کودکانی که در نماز جماعت شرکت می کنند سؤ ال کردم ، امام باقر ، (ع ) فرمودند آنان را از صفهای جلو به قسمت عقب صف نماز جماعت نفرستید ، بلکه آنان را (در میان بزرگسالان ) پراکنده سازید . 

(تهذیب الاحکام ، شیخ طوسی ، ج 2 ص 380) 

احمدعلی بابادی

مباهات خداوند بر جوان عابد

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله -

ان الله تعالی یباهی بالشباب العابد الملئکة یقول  انظروا الی عبدی ! ترک شهوته من اجلی 

خداوند به وجود جوان اهل عبادت بر فرشتگان مباهات می کند و می فرماید بنده مرا ببینید ! به خاطر من چگونه از لذت جسمانی خویش گذشته است . (میزان الحکمه ، ج 5 ، ص 9)

احمدعلی بابادی

صرف جوانی در عبادت 

قال رسول الله -صلی الله علیه وآله -

یا اباذر ما من شاب ترک الذنیا و افنی شبابه فی طاعة الله الا اعطاه الله اجر اثنین وسبعین صدیقا 

ای ابوذر ! هیچ جوانی ترک دنیا و لذایذ دنیا آن را نمی کند و جوانی خویش را در اطاعت و عبادت پروردگار بزرگ صرف نمی نماید ، مگر آن که خداوند اجر و پاداش هفتاد و دو صدیق به او اعطاء می فرماید . (مکارم الاخلاق ، ص 466)

احمدعلی بابادی

عمر جوانی در حال عبادت 

قال رسول الله -صلی الله علیه وآله - 

ان الله یحب اشاب الذی ینفی شبابه فی طاعة الله 

خداوند جوانی را که عمر خود را در عبادت خدا به سر می برد ، دوست دارد . (کنزالعمال ، ج 43060) .

احمدعلی بابادی

آموزش نماز به فرزندان

قال علی - علیه السلام -

علموا صبیانکم الصلاة 

نماز را به فرزندانتان بیاموزید . (جامع احادیث الشیعه ، ج 4 ص 46) 

احمدعلی بابادی

سفارش امام صادق (ع ) به فرزندش 

قال الصادق - علیه السلام -

یابنی ! انه لاینال شفاعتنا من استخف بالصلوة 

ای فرزندم هرکس نماز را سبک بشمارد به شفاعت ما دست نخواهد یافت . (وسائل الشیعه ج 3 ، ص 16) 

احمدعلی بابادی

ضایع کنندگان نماز

فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلوة و اتبعوا الشهوات فسوف یلقون غیا 

اما بعد از آنها فرزندان ناشایسته ای روی کار آمدند که نماز را ضایع کردند و پیروی از شهوات نمودند و به زودی (کیفر و مجازات ) گمراهی خود را خواهند دید . (سوره مریم آیه 59) 

احمدعلی بابادی

دعای ابراهیم (ع ) برای اقامه نماز

رب اجعلنی مقیم الصلوة و من ذریتی ربنا و تقبل دعاء 

پروردگارا مرا از برپا کنندگان نماز قرار ده واز فرزندان من نیز چنین کن ، پروردگار دعاء (ما را) بپذیر) (سوره ابراهیم ، آیه 40) 

احمدعلی بابادی

پند لقمان به پسرش 

یا بنی اقم الصلوة واءمر بالمعروف و انه عن المنکر و اصبر علی ما اصابک ان ذلک من عزم الامور 

پسرم ! نماز را برپا دار ، و امر به معروف و نهی از منکر کن و در برابر مصائبی که به تو می رسد با استقامت و شکیبا باش که این از کارهای مهم واساسی است . (سوره لقمان آیه 17) 

احمدعلی بابادی

وظایف والدین در آموزش نماز

واءمر اهلک بالصلوة و اصطبر علیها 

اهل خود را به خواندن نماز امر کن و بر ادای آن شکیبا باش (سوره طه آیه 132) .

احمدعلی بابادی

نماز امام زمان (ع )

عن ابی جعفر - علیه السلام -

یظهر الهمدی بمکة عند العشاء معه رایة رسول الله -صلی الله علیه وآله - و قمیصه و سیفه و علامات و نور و بیان ، فاذا صلی العشاء نادی باءعلی صوته یقول  اذکرکم ایهاالناس و مقامکم بین یدی ربکم فقد اتخذ الحجر و بعث الانبیاء و انزل الکتاب امرکم ان لاتشرکوا به شیئا و ان تحافظوا علی طاعته و طاعة رسوله -صلی الله علیه وآله - و ان تحیوا ما احیا القرآن و تمیتوا ما امات و تکونوا اعوانا علیه و اله - و وزراء علی التقوی فان الدنیا قد دنا فناؤ ها و زوالها و اذنت بانصرام فانی ادعوکم الی الله و رسوله و العمل بکتابه و اماتة الباطل و احیاء سنته فیظهر فی ثلاثماءة رجل و ثلاث عشرة عدد اهل بدر 

مهدی موعود (عج ) هنگام نماز عشا در مکه در حالی که پرچم رسول الله (ص ) در دست وپیراهن او را بر تن و شمشیر وی را با خود دارد ، ظهور می کند و با او نشانه ها ونورانیت و بیان ویژه ای است پس هنگامی که نماز عشا پایان یافت ، با صدای بلند این چنین خطبه می خواند ای مردم ! شما را به ایستادنتان در پیشگاه خدا یادآوری می کنم ؛ خدایی که حجرالاسود را برگزید ، پیامبر را مبعوث و قرآن را نازل کرد و به شما فرمان داد که هرگز شرک نورزید و پیوسته در اطاعت از خدا و رسولش بکوشید و آنچه راکه (قرآن مورد توجه قرار داده و) زنده نگاه داشته (توجه داشته ) و زنده نگاه دارید و آنچه را که قرآن میرانده بمیرانیده و یار و یاور هدایت آوران و وزیر تقوا پیشگان باشید فنا و فرسودگی جهان نزدیک است و من شما را به خدا ، رسول ، عمل به قرآن ، از بین بردن باطل و زنده نگاه داشتن ، سنت (حق ) دعوت می کنم ، امام باقر (ع ) افزود پس از آن با 313 تن به تعداد مردان بدر ظهور (قیام ) می کند . (روضه کافی ، ج 2 ص 145) 

احمدعلی بابادی

لباس داری تصویر

عن الصادق - علیه السلام - قال 

انه کره ان یصلی و علیه ثوب فیه تماثیل 

از امام صادق (ع ) روایت شده است که آن حضرت کراهت داشت از این که با لباسی که در آن تصویری هست نماز بخواند . (وسائل الشیعه ، ج 3 ، ص 417) 

احمدعلی بابادی

استعانت از نماز برای جنگ 

قال علی - علیه السلام -

الا انکم ملاقوا العدو غدا ان شاء الله ، فاطیلوا الیلة القیام و اکثروا تلاوة القرآن و اسئلوا الله الصبر و النصر 

(درنبرد معروف صفین و پیش از آغاز جنگ ، امیرالمؤ منین ، (ع ) به دلیر مردان همراه خود خطاب کرد و فرمود ) شما - ان شاء الله - فردا با دشمن درگیر خواهید شد پس امشب را بیشتر به نماز مشغول باشید و قرآن را بسیار تلاوت کنید واز خداوند صبر و نصرت استقامت و پیروزی ) بخواهید . (بحارالانوار ، ج 35 ، ص 100)

احمدعلی بابادی

نماز و رفع ناراحتی

عن ابی عبدلله - علیه السلام - قال

کان علی - علیه السلام - اذا هاله شی ء فزع الی الصلاة ثم تلی هذه الایة واستعینوا بالصبر و الصلاة 

هنگامی که برای امیرالمؤ منین (ع ) مشکلی پیش می آمد ، به نماز پناه می برد(و ناراحتی خویش را از طریق نماز جبران می کرد) و آیه از شکیبایی ونماز یاری جویید ، را تلاوت می کرد . (وسائل الشیعه ، ج 5 ، ص 263) 

احمدعلی بابادی

توجه علی (ع ) به نماز در هنگام جنگ 

کان علی یوما فی حرب صفین مشتغلا بالحرب والقتال ، و هو مع ذلک بین الصفین مراقب الشمس فقال له ابن عباس  یا امیرالمؤ منین ماهذا لفعل ؟  قال  انظرالی الزواجل حتی نصلی ، فقال له ابن عباس و هل هذا وقت صلاة ؟  ان عندنا لشغلا بالقتال عن الصلاة فقال  علی ما نقاتلهم ؟  انما نقاتلهم علی الصلاة قال و لم یترک صلاد اللیل قط حتی لیلة الهریر ؟ 

روزی در جنگ صفین حضرت علی (ع ) در حالی که مشغول جنگ بود مرتب به خورشید نگه می کرد ابن عباس عرض کرد یا امیرالمومنی ! این چه کاری است که شما انجام می دهید ؟  حضرت فرمود نگاه می کنم تا موقع فرا رسیدن ظهر نماز را (در اول وقت )بخوانم ابن عباس گفت  آیا حالا وقت نماز است ؟  ما مشغول جنگ هستیم حضرت فرمود مگر ما برای چه چیزی می جنگیم ؟  به درستی که ما برای نماز جنگ میکنیم ، ابن عباس گفت  قطعا نماز شب علی (ع ) حتی در لیلة الهریر هم ترک نشد . (بحارالانوار ، ج 83 ، ص 23)

احمدعلی بابادی

در آوردن تیر از پای علی (ع ) در حال نماز

ینسب الی مولانا امیرالمؤ منین - علیه السلام - انه وقع رجله نصل فلم ، یکن من اخراجه فقالت فاطمة - علیها السلام - اخرجوه فی حال صلاته فانه لایحس بما یجری علیه حینئذ فاخرج و هو - علیه السلام - فی صلاته 

در مورد حضرت (ع ) آمده است که در یکی ازجنگها تیری به پای آن حضرت فرو رفته بود و بیرون آوردن آن ممکن نمی شد ، فاطمه (س ) فرمود آن را در حال نماز از پایش بیرون آورید ، زیرا در آن حال ، آنچه رابراو می گذرد احساس نمی کند . براساس سفارش فاطمه (س ) هنگامی که امام مشغول نماز بود ، تیر را از پایش بیرون می کشیدند . (محجة البیضاء ، ج 1 ص 397)

احمدعلی بابادی

اضطراب علی (ع ) در حال نماز

و کان علی - علیه السلام - اذا حضر وقت الصلوة یتململ و یتزلزل فیقال له  مالک یا امیرالمؤ منین ؟  فیقول  جاء وقت امانة عرضها الله علی المسوات و الارض و الجبال فابین ان یحملنها و اشفقن منها 

چون وقت نماز فرا می رسید ، علی (ع ) به خود می پیچید و می لرزید ، به او می گفتند ای امیرالمؤ منین ! تو را چه شده است ؟  می فرمود وقت ادای امانتی شده است که خداوند آن را بر آسمانها و زمین و کوهها عرضه کرده وآنها از قبول آن ابا کردند واز آن بیمناک شدند . (محجة البیضاء ، ج 1 ص 378)

احمدعلی بابادی

نماز امیرالمؤ منین (ع )

قال الصادق - علیه السلام -

و کان علی - علیه السلام - اذا قام الی الصلوة فقال  وجهت وجهی للذی فطرالسموات والارض ، تغیر لونه حتی یعرف ذلک فی وجهه 

وقتی علی (ع ) به نماز می ایستاد و آیه شریفه  (رو می آورم با تمام وجودم به کسی که آسمانها وزمین را آفرید)را می خواند ، رنگ و چهره مبارک او متغیر می شد ، به طوری که تغییر حالت و دگرگونی از صورت مبارکش به خوبی مشاهده می گشت . (میزان الحکمه ، ج 5 ص 381) .

احمدعلی بابادی

جاذبه نماز

قال علی - علیه السلام -

کان رسول الله -صلی الله علیه وآله - لایؤ ثر علی الصلوة عشاة ولاغیره و کان اذا دخل وقتها کانه لایعرف اهلا ولا جمیعا 

رسول خدا -صلی الله علیه وآله - نه شام و نه چیز دیگری را بر نماز مقدم نمی داشت و چون وقت نماز فرا می رسید ، دیگر نه خانواده می شناخت ونه دوست . (سنن نبوی ، ص 14) 

احمدعلی بابادی

سجده پیامبر (ص ) بعد از خواب 

قال الباقر - علیه السلام -

ما استیقظ رسول الله -صلی الله علیه وآله - من نوم الا خرالله ساجدا هرگاه پیامبر خدا (ص ) از خواب برمی خاست ، برای خدا سجده می کرد . (مکارم الاخلاق ، ص 39)

احمدعلی بابادی

نماز ، نور چشم پیامبر (ص )

قال رسول الله -صلی الله علیه وآله -

ان الله جعل قرة عینی فی الصلاة وحببهاالی 

همانا خداوند روشنی چشم مرا در نماز قرار داد و نماز را محبوب من نمود . 

(میزان الحکمه ، ج 5 ، ص 367 ، امالی شیخ صدوق ، ج 2 ، ص 141)

احمدعلی بابادی

علاقه شدید پیامبر (ص ) به نماز

قال رسول الله -صلی الله علیه وآله -

انا لااشبع من الصلاة 

من هرگز از نماز سیر نمی شوم . (میزان الحکمه ج 5 ، ص 367 ، امالی صدوق ، ج 2 ص 141) .

احمدعلی بابادی

نماز در آیین حضرت عیسی (ع )

واوصانی بالصلوة والزکوة ما دمت حیا 

عیسی گفت  خداوند به من سفارش کرده تا زنده ام نماز و زکات را به پای دارم . (سوره مریم ، آیه 31)

احمدعلی بابادی

مدام در خانه خدا زدن

قال رسول الله - صلی الله علیه و آله -

ان المصلی لیقرع باب الملک و انه من یدم قرع الباب یوشک ان یفتح له 

به درستی که نمازگزار در خانه خداوند را میزند و کسی که پیوسته دری را بکوبد ، عاقبت آن درب به روی او باز خواهد شد . (نهج الفصاحه ، ص 827)

احمدعلی بابادی

نماز و دعا 

قال الصادق - علیه السلام - 

ان الله - عزوجل - فرض علیکم الصلوات الخمس فی افضل الساعات فعلیکم بالدعاء فی ادبار الصلوات 

همانا خداوند نمازهای پنجگانه را در بهترین ساعتها بر شما واجب کرد ، بنابراین بعد از نمازها دعا کنید(بحارالانوار ، ج 85 ، ص 320)

احمدعلی بابادی

خداوند بالای سر جماعت 

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

ید الله علی الجماعة فاذا اشتذ الشاذ منهم اختطفه الشیطان کما یختطف الذئب الشاة الشاذة من الغنم ؛ 

پیامبر خدا (ص ) فرمود : دست خداوند بر سر جماعت است ، هرگاه از آنها کسی از جماعت جدا شود ، شیطان او را می رباید همان طور که گرگ گوسفند جدا شونده از رمه گوسفند را می رباید . 

(کنزالعمال ، ص 207)

احمدعلی بابادی

امام جماعت و رعایت حال نمازگزاران 

قال علی - علیه السلام - : 

و اذا قمت فی صلاتک للناس فلاتکونن منفرا و لامضیعا ، فان فی الناس من به العلة و له الحاجة ، و قد سالت رسول الله - صلی الله علیه وآله - حین وجهنی الی الیمن کیف اصلی بهم ؟ فقال : صل بهم کصلاة اضعفهم ، و کن بالمؤ منین رحیما ؛ 

هنگامی که برخاستی و خودت را مهیا ساختی تا با مردم نماز گزاری ، نماز را چندان طولانی مخوان که مردم را پراکنده سازی ، و سریع و تند هم مخوان که آن را تباه کنی ، زیرا در میان مردمی که با تو نماز می گزارند ، کسانی هستند که علیل و بیمار و ناتوانند ، یا گرفتاری و کار دارند . من از رسول خدا (ص ) هنگامی که مرا برای تبلیغ اسلام به یمن می فرستاد پرسیدم : چگونه با مردم نماز بگزارم ؟ حضرت فرمود : با آنها مانند ناتوانترین آنان نمازگزار ، و بر حال مؤ منین ترحم کن . 

(نهج البلاغه ، فیض الاسلام ، ص 1023)

احمدعلی بابادی

کناره گیری از جماعت 

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

ان الشیطان ذئب الانسان کذئب الغنم یاخذ الشاه القاصیة و الناحیة فایاکم و الشعاب و علیکم بالجماعة و العامة و المسجد ؛ 

شیطان گرگ انسان است همانند گرگ گوسفندان که همیشه میشهای دور افتاده و کناره گیر را می گیرد . پس از دسته بندیها (گروه گرایی و خط بازی ) بپرهیزید و بر شما باد به حضور در جماعت و مجالس عمومی و مسجد . 

(کنزالعمال ، ج 7 ، ص 581 ، حدیث 20355)

احمدعلی بابادی

فضایل نماز جماعت 

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

اتانی جبرئیل مع سبعین الف ملک بعد صلاة الظهر فقال : یا محمد ان ربک یقرئک السلام و اهدی الیک هدیتین لم یهدهما الی نبی قبلک ، قلت ، و ما تلک الهدیتان قال : الوتر ثلاث رکعات والصلاة الخمس فی جماعة ، قلت یا جبرئیل و ما لامتی فی الجماعة ؟ قال : یا محمد اذا کان اثنین کتب الله لکل واحد بکل رکعة مائة و خمسین صلاة و اذا کانوا ثلاثة کتب لکل واحد بکل رکعة مائة صلاة و اذا کانوا اربعة کتب الله لکل واحد بکل رکعة الفا و ماتی صلاة و اذا کانوا خمسة کتب الله لکل واحد بکل رکعة الفین و اربعمائة و اذا کانوا ستة کتب الله لکل واحد منهم بکل رکعة اربعة الاف و ثمان مائة صلاة و اذا کانوا سبعة کتب الله لکل واحد منهم بکل رکعة تسعة الاف و ست مائة و اذا کانوا ثمانیة کتب الله لکل واحد منهم بکل رکعة تسعة عشر الفا و مائتی صلاة و اذا کانوا تسعة کتب الله لکل واحد منهم بکل رکعة ستة و ثلاثین الفا و اربع مائة صلاة ، و اذا کانوا عشرة کتب الله لکل واحد بکل رکعة سبعین الفا و الفین و ثمان مائة صلاة فان زادوا علی العشرة فلو صارت السموات کلها مدادا و الاشجار اقلاما و الثقلان مع الملائکة کتابا لم یقدروا ان یکتبوا ثواب رکعة واحدة یا محمد تکبیرة یدرکها المؤ من مع الامام خیر من ستین الف حجة و عمرة و خیر من الدنیا و ما فیها سبعین الف مرة و رکعة یصلیها المؤ من مع الامام خیر من مائة الف دینار یتصدق بها علی المساکین و سجدة یسجدها خیر له من عبادة سنة و رکعة یرکعها المؤ من مع الامام فی جماعة خیر من عتق مائة رقة ؛ 

جبرئیل پیش رسول خدا (ص ) با هفتاد هزار ملک بعد از نماز ظهر آمد ، و گفت : ای محمد! همانا خداوند سلام بر تو می فرستد و دو هدیه برای شما فرستاده که برای هیچ پیامبری تاکنون نفرستاده است ، رسول خدا (ص ) فرمود : آن دو هدیه چیست ؟ جبرئیل فرمود : 

1 - سه رکعت نماز وتر (دو رکعت شفع - یک رکعت وتر) . 

2 - نمازهای پنج گانه به صورت نماز جماعت . 

رسول خدا (ص ) فرمود : ای جبرئیل !نماز جماعت چه فایده ای برای امت من دارد ؟ جبرئیل فرمود : یا محمد! (برای هر نفر که در نماز جماعت شرکت کند ، پاداش ذکر نمود) : 

1 - در نماز جماعت دو نفر اقتداء کند . خداوند برای هر یک نفر در هر یک رکعت یکصدو پنجاه (150) نماز می نویسد . 

2 - زمانی در نماز جماعت سه نفر اقتدا کند . خداوند برای هر یک نفر در یک رکعت ششصد (600) نماز می نویسد . 

3 - زمانی که در نماز جماعت چهار نفر اقتدا کند . خداوند برای هر یک نفر در هر یک رکعت یک هزار و دویست (1200) نماز می نویسد . 

4 - زمانی که در نماز جماعت شش نفر اقتدا کنند خداوند برای هر یک نفر در هر یک رکعت چهار هزار و هشتصد (4800) نماز می نویسد . 

5 - زمانی که در نماز جماعت هفت نفر باشند ، خداوند برای هر یک نفر در هر یک رکعت نه هزار و ششصد (9600) نماز می نویسد . 

6 - زمانی که در نماز جماعت هشت نفر اقتدا کنند ، خداوند برای هر یک نفر در هر یک رکعت نوزده هزار و دویست (19200) نماز می نویسد . 

7 - زمانی که در نماز جماعت نه نفر باشند ، خداوند برای هر یک نفر در هر یک رکعت سی و شش هزار و چهارصد (36400) نماز می نویسد . 

8 - زمانی که در نماز جماعت ده نفر باشند ، خداوند برای هر یک نفر در هر یک رکعت هفتاد و دو هزار و هشتصد (72800) نماز می نویسد . 

9- اگر تعداد افراد از ده نفر گذشت ، در این صورت آسمان صفحه و کاغذ و درختان قلم و جن و انس و ملائکه نویسنده باشند ، نمی توانند ثواب یک رکعت آن را بنویسند . 

ای محمد!درک تکبیر اول نماز با امام جماعت ، فضیلت دارد بر ششصد هزارحج و عمره و هفتاد هزار بار بهتر است از دنیا و آن چه در دنیا هست ، و یک رکعت نماز پشت سر امام به جماعت خواندن ، بهتر است از صد هزار دینار صدقه به مساکین دادن ، ویک سجده مؤ من با امام در نماز جماعت بهتر است از صد بنده آزاد کردن . 

(بحارالانوار ، ج 88 ، ص 14)

احمدعلی بابادی

علت نماز جماعت 

قال الرضا - علیه السلام - : 

انما جعلت الجماعة لئلا تکون الاخلاص و التوحید و الاسلام و العبادة لله الا ظاهرا مکشوفا لان فی اظهاره حجة علی اهل الشرق و الغرب لله وحده و لیکون المنافق و المستخف مودیا لما اقربه یظهر الاسلام و المراقبة و لیکون شهادات الناس بالاسلام بعضهم ببعض جائزة ممکنة مع مافیه من المساعدة علی البر و التقوی و الزجر عن کثیر من معاصی الله ؛ 

علت تشریع نماز جماعت آن است که اسلام و توحید و بندگی و اخلاص به خداوند متعال در معرض دید عموم و ظاهر و مشهور در میان مردم باشد ، زیرا در این صورت است که حجت در زمینه وحدانیت خداوند بر مردم شرق و غرب تمام می شود ، و مردمان منافق و بی اعتنا به نماز مطابق اقرار زبانی وادار به عمل می شوند ، و مراقبت صورت می گیرد و گواهیهای مردم که علیه یکدیگر در زمینه اسلام امکان پیدا می کند علاوه آن که در چنین اجتماعاتی بر توسعه و گسترش نیکوکاری و تقوی مساعدت می شود ، عملا جلوی بسیاری از گناهان گرفته می شود . 

(وسائل الشیعه ، ج 5 ، ص 372)

احمدعلی بابادی