آزمایش شیعیان در وقت نماز

آزمایش شیعیان در وقت نماز

قال الصادق - علیه السلام - : 

امتحنوا شیعتنا عند مواقیت الصلاة کیف محاظتهم ؛ 

شیعیان ما را در اوقات نماز آزمایش کنید که چگونه بر خواندن نماز خود در موعد مقرر محافظت می کنند . 

(سفینة البحار ، ج 2 ، ص 44)

تاخیر نماز صبح

تاخیر نماز صبح

قال حجة بن الحسن العسکری - عجل الله تعالی فرجه الشریف - : 

ملعون ملعون من اخر الغداة الی ان تنقضی النجوم ؛ 

ملعون است ، ملعون است ، کسی که نماز صبحش را تاءخیر بیندازد تا زمانی که ستارگان محو شوند . 

(بحارالانوار ، ج 52 ، ص 16)

اذان در اول وقت نماز

اذان در اول وقت نماز

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

اذا دخل الوقت یا بلال اعل فوق الجدار و ارفع صوتک بالاذان ؛ 

ای بلال !هنگامی که وقت نماز رسید بالای دیوار برو و صدای خود را به وسیله اذان بلند کن . 

(فروع کافی ، ج 3 ، ص 307)

غفلت از اول وقت

غفلت از اول وقت 

قال علی - علیه السلام - : 

لیس عمل احب الی الله - عز و جل - من الصلاة فلا یشغلنکم عن اوقاتها شی ء من امور الدنیا ، فان الله - عز و جل - ذم اقواما فقال : (الذین هم عن صلاتهم ساهون ) یعنی انهم غافلون استهانوا باوقاتها ؛ 

عملی نزد خداوند محبوبتر از نماز نیست ، چیزی از امور دنیا شما را از خواندن نماز در اول وقت باز ندارد ، زیرا خداوند مذمت کرده و اقوامی را فرموده : (وای بر نمازگزارانی که از نمازشان غفلت ورزیدند) یعنی وای بر نمازگزارانی که از اوقات نماز غفلت کنند و در انجام نماز در اول وقت سهل انگاری نمایند . 

(وسائل الشیعه ، ج 3 ، ص 82)

نماز در وقت خودش

نماز در وقت خودش 

قال الصادق - علیه السلام - : 

اذا صلیت صلاة فریضة فصل لوقتها صلاة مودع تخاف الا تعود الیها ؛ 

نماز واجب را در وقت خودش بخوان ، مانند کسی که نماز وداع می خواند و می ترسد که بعد از این توفیق نماز خواندن نیابد . 

(محجة البیضاء ، ج 1 ، ص 350)

تاءخیر نماز و محرومیت از شفاعت

تاءخیر نماز و محرومیت از شفاعت 

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

لا ینال شفاعتی من اخر الصلاة المفروضة بعد وقتها ؛ 

(فردای قیامت ) شفاعت من به کسی که نماز واجب را تا پس از وقت آن به تاءخیراندازد ، نخواهد رسید . 

(امالی صدوق ، ص 326)

ضایع نمودن وقت نماز

ضایع نمودن وقت نماز

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

لایزال الشیطان ذعزا من المؤ من ما حافظ علی الصلوات الخمس لوقتهن فاذا ضیعهن تجرا علیه فادخله فی العظائم ؛ 

شیطان همیشه از مؤ من می ترسد تا زمانی که بر نمازهای پنجگانه محافظت دارد و در وقتش به جا می آورد ، اما هنگامی که وقت نماز را ضایع کرد بر او جراءت پیدا می کند و او را در گناهان بزرگ می اندازد . 

(وسائل الشیعه ، ج 3 ، ص 18)

کمال نماز در اول وقت

کمال نماز در اول وقت 

قال الباقر - علیه السلام - : 

ان الصلاة اذا ارتفعت فی اول وقتها رجعت الی صاحبها و هی بیضاء مشرقة تقول : حفظتنی حفظک الله و اذا ارتفعت فی غیر وقتها بغیر حدودها رجعت الی صاحبها و هی سوداء مظلمة تقول : ضیغتنی ضیعک الله ؛ 

هرگاه نماز در اول وقت بالا برود ، سفید و درخشان به سوی صاحبش باز می گردد و به او خطاب می کند : از من مواظبت نمودی خدا تو را حفظ کند ، و هرگاه در غیر وقت خود و بدون شرایط بالا برود ، سیاه و تاریک به سوی صاحبش باز می گردد و به او می گوید مرا تباه ساختی ، خدا تو را نابود کند . 

(وسائل الشیعه ، ج 3 ، ص 78)

مانع وقت نماز

مانع وقت نماز

قال الرضا - علیه السلام - : 

حافظواعلی مواقیت الصلوات ، فان العبد لایاءمن الحوادث ؛ 

مراقب وقتهای نماز باشید (که تا وقتش فرا رسید انجام دهید) ؛ چرا که انسان از حوادثی که مانع انجام نماز در وقت گردد ، ایمن نیست . 

(بحارالانوار ، ج 82 ، ص 20)

کار مانع از اول وقت

کار مانع از اول وقت 

قال علی - علیه السلام - : 

صل الصلوة لوقتها الموقت لها و لاتعجل وقتها لفراغ و لا تؤ خرها عن وقتها لاشتغال و اعلم ان کل شی ء من عملک تبع لصلوتک ؛ 

نماز را در وقت مقرر آن به جای آور ، و به خاطر فراغت عجله مکن و به علت اشتغال آن را به تاءخیر میفکن ، و بدان که همه اعمال تو بسته به نماز تو است . 

(نهج البلاغه ، نامه 27)

مراقبت از اوقات نماز

مراقبت از اوقات نماز

والذین هم علی صلوتهم یحافظون ، اولئک هم الوارثون : 

و آنها که از نمازها مواظبت می نمایند ، آنها وارثانند . 

(سوره مؤ منون ، آیات 9 و 10)

ثابت بودن وقت نماز

ثابت بودن وقت نماز

فاقیموا الصلوة ان الصلوة کانت علی المؤ منین کتابا موقوتا : 

نماز را بر پا دارید که راستی نماز وظیفه ثابت و معینی است برای مؤ منان . 

(سوره نساء ، آیه 103)

با طهارت به مسجد رفتن

با طهارت به مسجد رفتن

قال الصادق - علیه السلام - : 

علیکم باتیان المساجد فانها بیوت الله فی الارض من اتاه مطهرا طهره الله من ذنوبه و کتب من زواره ؛ 

بر حضور در مساجد مواظبت کنید!چرا که مساجد ، خانه های خداوند در زمین است . کسی که با حالت طهارت وارد مسجد شود ، خداوند او را از گناهانش تطهیر می نماید و نام وی را در زمره زایرین خویش می نویسد . 

(وسائل الشیعه ، ج 1 ، ص 267)

وضوی واجب

وضوی واجب 

قال الباقر - علیه السلام - : 

الوضوء فریضة ؛ 

وضو گرفتن واجب است . 

(وسائل الشیعه ، ج 1 ، ص 256)

وضوی امام حسن مجتبی (ع )

وضوی امام حسن مجتبی (ع ) 

کان الحسن بن علی - علیه السلام - اذا توضا ارتعدت مفاصله و اصفر لونه فقیل له : فی ذلک فقال : حق علی کل من وقف بین یدی رب العرش ان یصفر لونه و یرتعد فرائضه ؛ 

امام حسن مجتبی (ع ) به هنگام وضو مفصلهایش می لرزید و رنگش زرد می شد . جهت عروض این حال را از آن حضرت پرسیدند ، فرمود : برهر کسی که در مقابل پروردگار عرش می ایستد ، سزاوار است که رنگش زرد شود و اعضایش بلرزد . 

(بحارالانوار ، ج 43 ، ص 339)

نشانه کفر و نفاق

نشانه کفر و نفاق

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

الجفاء کل الجفاء و الکفر من سمع منادی الله تعالی ینادی بالصلاة و یدعوه الی الفلاح فلا یجیبه ؛ 

نشان خشونت و کفر (نفاق ) آن است که کسی منادی خدا را بشنود که به نماز ندا می دهد و وی را به رستگاری می خواند و دعوت او را اجابت نکند . 

(نهج الفصاحه ، ص 279)

عقاب تارک الصلوة

عقاب تارک الصلوة

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

من ترک الصلوة متعمدا من غیر علة فقد برء من ذمة الله و ذمة رسوله ؛ 

کسی که نماز را عمدا و بدون علت ترک کند از امان خداو رسولش دور خواهد بود . 

(جامع احادیث الشیعه ، ج 4 ، ص 75)

بیزاری از تارک الصلوة

بیزاری از تارک الصلوة

قال الصادق - علیه السلام - : 

جاء رجل الی النبی - صلی الله علیه وآله - فقال : یا رسول الله !اوصینی ، فقال : لاتدع الصلاة متعمدا فان من ترکها متعمدا فقد برئت منه ملة الاسلام ؛ 

مردی پیش رسول خدا (ص ) آمد و عرض کرد : یا رسول الله !مرا نصیحتی بفرمایید ، حضرت فرمود : نماز را عمدا رها مکن ، کسی که عمدا نماز را ترک کند ملت اسلام از او بیزار است . 

(وسائل الشیعه ، ج 3 ، ص 29)

تفاوت ترک کننده نماز و زناکار

تفاوت ترک کننده نماز و زناکار

قال عن سعدة بن صدقة انه : 

سئل ابوعبدالله - علیه السلام - ما بال الزانی لاتسمیه کافرا و تارک الصلاة تسمیه کافرا و ما الحجة فی ذلک ؟ فقال : لان الزانی و ما اشبهه انما یفعل ذلک لمکان الشهوة لانما نغلبه و تارک الصلوة لایترکها الا اسخفافا بها و ذلک لانک لاتجد الزانی یاتی المراة الا و هو مستلذ لاتیانه ایاها قاصدا الیها و کل من ترک الصلاة قاصدا لترکها فلیس یکون قصده لترکها اللذة فاذا نفیت اللذة وقع الاستخفاف و اذا وقع الاستخفاف وقع الکفر ؛ 

سعده از حضرت امام صادق (ع ) پرسید : چرا زانی را کافر نمی دانید و تارک نماز را کافر می دانید ، حضرت در پاسخ فرمودند چون شخص زناکار و شبیه آن (شارب خمر ، قمارباز و . . . ) از جهت لذتی که در آن عمل است و آن لذت غالب می گردد بر نفسشان ، آن عمل را انجام می دهند ؛ ولی تارک نماز ، نماز را ترک نمی کند مگر از جهت سبک شمردن و بی اعتنایی کردن به آن و نیز هر زانی از عمل خود لذت می برد و به خاطر قصد لذت آن عمل را انجام میدهد ، ولی هیچ تارک نمازی را ترک نماز لذت نمی برد ؛ بنابراین فقط به عنوان سبک شمردن نماز ، نماز را ترک می نماید . وقتی نماز سبک شمرده شد کفر می آید . 

(وسائل الشیعه ، ج 3 ، ص 28)

نتیجه ترک نماز

نتیجه ترک نماز

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

الصلاة عماد الدین ، فمن ترک صلاته متعمدا فقد هدم دینه و من ترک اوقاتها یدخل الویل ، و الویل واد فی جهنم کما قال الله تعالی : (ویل للمصلین ، الذینهم عن صلاتهم ساهون ) ؛ 

نماز ستون دین است ، پس کسی که نمازش را عمدا ترک کند دینش را منهدم کرده است ، و کسی که اوقات نماز را ترک کند داخل در (ویل ) می شود و ویل وادی است در جهنم چنان که خدا فرمود : ویل جای نمازگزاران است آن نمازگزارانی که در نماز خود سهو کننده و غافلند . 

(بحارالانوار ، ج 82 ، ص 202)

پاسخ اهل دوزخ

پاسخ اهل دوزخ

قال علی - علیه السلام - : 

الا تسمعون الی جواب اهل النار حین سئلوا (ما سلککم فی سقر ؟ قالوا : لم نک من المصلین ) ؛ 

آیا به پاسخ اهل دوزخ گوش فرا نمی دهید که وقتی از آن ها می پرسند : (چه چیز شما را گرفتار دوزخ ساخت ؟ می گویند : ما از نمازگزاران نبودیم ) . 

(بحارالانوار ، ج 82 ، ص 224 . نهج البلاغه ، خطبه 190)

مرز ایمان و کفر

مرز ایمان و کفر 

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

بین الایمان و الکفر ترک الصلاة ؛ 

فاصله میان ایمان و کفر ، نماز نخواندن است . 

(میزان الحکمه ، ج 5 ، ص 402 . کنزالعمال ، حدیث 18869)

تارک نماز کافر است

تارک نماز کافر است

قال الصادق - علیه السلام - : 

ان تارک الصلوة کافر ؛ 

همانا ترک کننده نماز واجب ، کافر است . 

(وسائل الشیعه ، ج 3 ، ص 28)

ترک کننده نماز مشرک است

ترک کننده نماز مشرک است

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

لیس بین العبد و الشرک الا ترک الصلوة فاذا ترکها فقد اشرک ؛ 

میان بنده و شرک جز ترک نماز فاصله نیست و چون نماز را ترک کند ، مشرک است . 

(نهج الفصاحه ، ص 506)

ترک نماز عمدی

ترک نماز عمدی

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

من ترک الصلوة متعمدا فقد کفر ؛ 

هرکس عمدا نمازش را ترک کند ، کفر ورزیده است . 

(لئالی الاخبار ، ص 394)

عاقبت ترک نماز

عاقبت ترک نماز

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

من ترک الصلاة متعمدا کتب اسمه علی باب النار ممن یدخلها ؛ 

هرکس عمدا نمازش را ترک کند ، بر درب جهنم نامش از دوزخیان نوشته می شود . 

(کنزالعمال ، ج 7 ، حدیث 19090)

راه ترک نماز

راه ترک نماز

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

ما بین المسلم و بین ان یکفر الا ان یترک الصلاة الفریضة متعمدا او یتهاون بها فلا یصلیها ؛ 

فاصله بین مسلمان و بین کفرش چیزی جز ترک نماز واجب نیست که یا عمدا ترک نماید و اصلا قبول نداشته باشد و یا از بی اعتنایی نماز نخواند . 

(بحارالانوار ، ج 82 ، ص 216 . میزان الحکمه ، ج 5 ، ص 402)

دین و بی نمازی

دین و بی نمازی

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

اما الصلاة فلا خیر فی دین لا صلاة فیه ؛ 

دینی که در او نماز نباشد ، فایده و خیری ندارد (خیری در آن نیست ) . 

(سیره ابن هشام ، ج 3 - 4 ، ص 504)

مورد لعن واقع شدن تارک الصلاة

مورد لعن واقع شدن تارک الصلاة

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

تارک الصلاة ملعون فی التوراة ملعون فی الانجیل ملعون فی الزبور ملعون فی القران ملعون فی لسان جبرئیل ملعون فی لسان میکائیل ملعون فی لسان اسرافیل ملعون فی لسان محمد ؛ ترک کننده نماز در تورات و انجیل و زبور و قرآن مورد لعنت قرار گرفته و به زبان جبرئیل و میکائیل و اسرافیل و محمد (ص ) ملعون است . 

(انوار الهدایة ، ص 197 ، الحکم الزاهره ، ص 294)

فاصله کفر و ایمان

فاصله کفر و ایمان

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

بین العبد و بین الکفر ترک الصلاة ؛ 

فاصله کفر و بندگی ترک نماز است . 

(بحارالانوار ، ج 82 ، ص 202 . میزان الحکمه ، ج 5 ، ص 403)

ترک نماز باعث حبط عمل

ترک نماز باعث حبط عمل 

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

من ترک صلاته حتی تفوته من غیر عذر فقد حبط عمله ؛ 

کسی که نمازش را بدون عذر ترک کند (نخواند) تا وقت آن بگذرد ، عمل او نابود شده است . 

(بحارالانوار ، ج 82 ، ص 203 . میزان الحکمه ، ج 5 ، ص 403)

ترک نماز ، باعث انهدام دین

ترک نماز ، باعث انهدام دین

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

من ترک صلاته متعمدا فقد هدم دینه ؛ 

کسی که عملا نمازش را ترک کند ، به تحقیق که دینش را منهدم کرده است . 

(بحارالانوار ، ج 82 ، ص 202 . میزان الحکمه ، ج 5 ، ص 402)

مخالفت ابلیس از سجده بر آدم

مخالفت ابلیس از سجده بر آدم

و اذ قلنا للملئکة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابلیس ابی و استکبر و کان من الکافرین : 

و هنگامی که به فرشتگان گفتیم برای آدم سجده و خضوع کنید ، همگی سجده کردند جز شیطان ، که سر باز زد و تکبر ورزید (و به خاطر نافرمانی و تکبر) از کافران شد . 

(سوره بقره ، آیه 34)

نتیجه ترک عبادت

نتیجه ترک عبادت 

ان الذین یستکبرون عن عبادتی سیدخلون جهنم داخرین : 

آنان که از عبادت کردن به خداوند تکبر می ورزند ، هرچه زودتر ذلیلانه به جهنم فرو خواهند رفت . 

(سوره غافر ، آیه 60)

عذاب سخت ترک کنندگان نماز

عذاب سخت ترک کنندگان نماز

یتساءلون عن المجرمین ، ما سلککم فی سقر ، قالوا لم نک من المصلین : 

(اهل بهشت ) سؤ ال می کنند از مجرمان چه چیز شما را به دوزخ فرستاد ، می گویند ما از نمازگزاران نبودیم . 

(سوره مدثر ، آیات 40 - 43)

لجاجت کافران در مورد نماز

لجاجت کافران در مورد نماز

و اذا قیل لهم ارکعوا لایرکعون : 

و هنگامی که به آنها گفته شود رکوع کنید ، رکوع نمی کنند . 

(سوره مرسلات ، آیه 48)

کوچک شمردن نماز

کوچک شمردن نماز

عن ابی جعفر - علیه السلام - قال : 

لا تتهاون بصلاتک فان النبی - صلی الله علیه وآله - قال عند موته لیس انی من استخف بصلاته ؛ 

سستی مکن در امر نمازت ، زیرا که رسول خدا (ص ) فرمود : - در هنگام رحلت - نیست از من کسی که خفیف شمارد نمازش . 

(فروع کافی ، ج 3 ، ص 269 ، حدیث 7)

نتیجه محافظت از نماز

نتیجه محافظت از نماز

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

حافظوا علی الصلوات ، فان الله تعالی : اذا کان یوم القیامة یاتی بالعبد ، فاول شی ء یسئله عنه الصلاة ، فان جاء بها تامة ، و الا زخ فی النار ؛ 

بر نمازها مواظبت کنید ؛ زیرا آن گاه که روز قیامت شد ، خداوند عز و جل بنده را می آورد و اول چیزی که از او سؤ ال می کند نماز است ؛ اگر آن را کامل ادا کرده باشد اهل نجات است ، و گرنه به آتش انداخته می شود . 

(اصول کافی ، ج 2 ، ص 70)

با حالت خستگی نماز نخوانید

با حالت خستگی نماز نخوانید

قال علی - علیه السلام - : 

لایقومن احدکم فی الصلاة متکاسلا و لاناعسا و لایفکرن فی نفسه فانه بین یدی ربه - عز و جل - ؛ 

هیچ وقت (نمازگزار) هنگام نماز با حالت کسالت و خستگی و در حال چرت به نماز نایستد و نمازگزار در خود فکر نکند ، زیرا در برابر پروردگار بزرگ خود ایستاده است . 

(بحارالانوار ، ج 84 ، ص 239)

عقوبت کوتاهی در نماز

عقوبت کوتاهی در نماز

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

من تهاون بصلاته . . . یرفع الله البرکة من عمره و من رزقه و یمحو الله تعالی سیماء الصالحین من وجهه و کل عمل یعمله لایوجر علیه و لا یرتفع دعائه الی السماء و لیس له حظ فی دعاء الصالحین و یموت ذلیلا و جائعا و عطشائا ؛ 

هر کس نسبت به نمازش کوتاهی کند ، خداوند متعال برکت را از عمر و مال او بر می دارد و سیمای شایستگان را از چهره اش می زداید ، هرکاری که انجام می دهد پاداشی نخواهد داشت دعایش مستجاب نمی شود ، بهره ای از دعای نیکوکاران برای او نیست ، هنگام مرگ با احساس خواری ، گرسنگی و تشنگی از دنیا می رود . 

(بحارالانوار ، ج 83 ، ص 21)