نتیجه ترک نماز
قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - :
الصلاة عماد الدین ، فمن ترک صلاته متعمدا فقد هدم دینه و من ترک اوقاتها یدخل الویل ، و الویل واد فی جهنم کما قال الله تعالی : (ویل للمصلین ، الذینهم عن صلاتهم ساهون ) ؛
نماز ستون دین است ، پس کسی که نمازش را عمدا ترک کند دینش را منهدم کرده است ، و کسی که اوقات نماز را ترک کند داخل در (ویل ) می شود و ویل وادی است در جهنم چنان که خدا فرمود : ویل جای نمازگزاران است آن نمازگزارانی که در نماز خود سهو کننده و غافلند .
(بحارالانوار ، ج 82 ، ص 202)
پاسخ اهل دوزخ
قال علی - علیه السلام - :
الا تسمعون الی جواب اهل النار حین سئلوا (ما سلککم فی سقر ؟ قالوا : لم نک من المصلین ) ؛
آیا به پاسخ اهل دوزخ گوش فرا نمی دهید که وقتی از آن ها می پرسند : (چه چیز شما را گرفتار دوزخ ساخت ؟ می گویند : ما از نمازگزاران نبودیم ) .
(بحارالانوار ، ج 82 ، ص 224 . نهج البلاغه ، خطبه 190)
مرز ایمان و کفر
قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - :
بین الایمان و الکفر ترک الصلاة ؛
فاصله میان ایمان و کفر ، نماز نخواندن است .
(میزان الحکمه ، ج 5 ، ص 402 . کنزالعمال ، حدیث 18869)
تارک نماز کافر است
قال الصادق - علیه السلام - :
ان تارک الصلوة کافر ؛
همانا ترک کننده نماز واجب ، کافر است .
(وسائل الشیعه ، ج 3 ، ص 28)
ترک کننده نماز مشرک است
قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - :
لیس بین العبد و الشرک الا ترک الصلوة فاذا ترکها فقد اشرک ؛
میان بنده و شرک جز ترک نماز فاصله نیست و چون نماز را ترک کند ، مشرک است .
(نهج الفصاحه ، ص 506)
ترک نماز عمدی
قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - :
من ترک الصلوة متعمدا فقد کفر ؛
هرکس عمدا نمازش را ترک کند ، کفر ورزیده است .
(لئالی الاخبار ، ص 394)
عاقبت ترک نماز
قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - :
من ترک الصلاة متعمدا کتب اسمه علی باب النار ممن یدخلها ؛
هرکس عمدا نمازش را ترک کند ، بر درب جهنم نامش از دوزخیان نوشته می شود .
(کنزالعمال ، ج 7 ، حدیث 19090)
راه ترک نماز
قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - :
ما بین المسلم و بین ان یکفر الا ان یترک الصلاة الفریضة متعمدا او یتهاون بها فلا یصلیها ؛
فاصله بین مسلمان و بین کفرش چیزی جز ترک نماز واجب نیست که یا عمدا ترک نماید و اصلا قبول نداشته باشد و یا از بی اعتنایی نماز نخواند .
(بحارالانوار ، ج 82 ، ص 216 . میزان الحکمه ، ج 5 ، ص 402)
دین و بی نمازی
قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - :
اما الصلاة فلا خیر فی دین لا صلاة فیه ؛
دینی که در او نماز نباشد ، فایده و خیری ندارد (خیری در آن نیست ) .
(سیره ابن هشام ، ج 3 - 4 ، ص 504)
مورد لعن واقع شدن تارک الصلاة
قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - :
تارک الصلاة ملعون فی التوراة ملعون فی الانجیل ملعون فی الزبور ملعون فی القران ملعون فی لسان جبرئیل ملعون فی لسان میکائیل ملعون فی لسان اسرافیل ملعون فی لسان محمد ؛ ترک کننده نماز در تورات و انجیل و زبور و قرآن مورد لعنت قرار گرفته و به زبان جبرئیل و میکائیل و اسرافیل و محمد (ص ) ملعون است .
(انوار الهدایة ، ص 197 ، الحکم الزاهره ، ص 294)
فاصله کفر و ایمان
قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - :
بین العبد و بین الکفر ترک الصلاة ؛
فاصله کفر و بندگی ترک نماز است .
(بحارالانوار ، ج 82 ، ص 202 . میزان الحکمه ، ج 5 ، ص 403)
ترک نماز باعث حبط عمل
قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - :
من ترک صلاته حتی تفوته من غیر عذر فقد حبط عمله ؛
کسی که نمازش را بدون عذر ترک کند (نخواند) تا وقت آن بگذرد ، عمل او نابود شده است .
(بحارالانوار ، ج 82 ، ص 203 . میزان الحکمه ، ج 5 ، ص 403)
ترک نماز ، باعث انهدام دین
قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - :
من ترک صلاته متعمدا فقد هدم دینه ؛
کسی که عملا نمازش را ترک کند ، به تحقیق که دینش را منهدم کرده است .
(بحارالانوار ، ج 82 ، ص 202 . میزان الحکمه ، ج 5 ، ص 402)
مخالفت ابلیس از سجده بر آدم
و اذ قلنا للملئکة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابلیس ابی و استکبر و کان من الکافرین :
و هنگامی که به فرشتگان گفتیم برای آدم سجده و خضوع کنید ، همگی سجده کردند جز شیطان ، که سر باز زد و تکبر ورزید (و به خاطر نافرمانی و تکبر) از کافران شد .
(سوره بقره ، آیه 34)
نتیجه ترک عبادت
ان الذین یستکبرون عن عبادتی سیدخلون جهنم داخرین :
آنان که از عبادت کردن به خداوند تکبر می ورزند ، هرچه زودتر ذلیلانه به جهنم فرو خواهند رفت .
(سوره غافر ، آیه 60)
عذاب سخت ترک کنندگان نماز
یتساءلون عن المجرمین ، ما سلککم فی سقر ، قالوا لم نک من المصلین :
(اهل بهشت ) سؤ ال می کنند از مجرمان چه چیز شما را به دوزخ فرستاد ، می گویند ما از نمازگزاران نبودیم .
(سوره مدثر ، آیات 40 - 43)
لجاجت کافران در مورد نماز
و اذا قیل لهم ارکعوا لایرکعون :
و هنگامی که به آنها گفته شود رکوع کنید ، رکوع نمی کنند .
(سوره مرسلات ، آیه 48)
کوچک شمردن نماز
عن ابی جعفر - علیه السلام - قال :
لا تتهاون بصلاتک فان النبی - صلی الله علیه وآله - قال عند موته لیس انی من استخف بصلاته ؛
سستی مکن در امر نمازت ، زیرا که رسول خدا (ص ) فرمود : - در هنگام رحلت - نیست از من کسی که خفیف شمارد نمازش .
(فروع کافی ، ج 3 ، ص 269 ، حدیث 7)
نتیجه محافظت از نماز
قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - :
حافظوا علی الصلوات ، فان الله تعالی : اذا کان یوم القیامة یاتی بالعبد ، فاول شی ء یسئله عنه الصلاة ، فان جاء بها تامة ، و الا زخ فی النار ؛
بر نمازها مواظبت کنید ؛ زیرا آن گاه که روز قیامت شد ، خداوند عز و جل بنده را می آورد و اول چیزی که از او سؤ ال می کند نماز است ؛ اگر آن را کامل ادا کرده باشد اهل نجات است ، و گرنه به آتش انداخته می شود .
(اصول کافی ، ج 2 ، ص 70)
با حالت خستگی نماز نخوانید
قال علی - علیه السلام - :
لایقومن احدکم فی الصلاة متکاسلا و لاناعسا و لایفکرن فی نفسه فانه بین یدی ربه - عز و جل - ؛
هیچ وقت (نمازگزار) هنگام نماز با حالت کسالت و خستگی و در حال چرت به نماز نایستد و نمازگزار در خود فکر نکند ، زیرا در برابر پروردگار بزرگ خود ایستاده است .
(بحارالانوار ، ج 84 ، ص 239)
عقوبت کوتاهی در نماز
قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - :
من تهاون بصلاته . . . یرفع الله البرکة من عمره و من رزقه و یمحو الله تعالی سیماء الصالحین من وجهه و کل عمل یعمله لایوجر علیه و لا یرتفع دعائه الی السماء و لیس له حظ فی دعاء الصالحین و یموت ذلیلا و جائعا و عطشائا ؛
هر کس نسبت به نمازش کوتاهی کند ، خداوند متعال برکت را از عمر و مال او بر می دارد و سیمای شایستگان را از چهره اش می زداید ، هرکاری که انجام می دهد پاداشی نخواهد داشت دعایش مستجاب نمی شود ، بهره ای از دعای نیکوکاران برای او نیست ، هنگام مرگ با احساس خواری ، گرسنگی و تشنگی از دنیا می رود .
(بحارالانوار ، ج 83 ، ص 21)
نماز بی اثر
قال الباقر - علیه السلام - :
بینا رسول الله - صلی الله علیه وآله - جالس فی المسجد اذا دخل رجل فقام فصلی فلم یتم رکوعه و لاسجوده فقال - صلی الله علیه وآله - : نقر کنقر الغراب لئن مات هذا و هکذا صلاته لیموتن علی غیر دینی ؛
هنگامی که پیامبر (ص ) در مسجد نشسته بود ، ناگهان مردی وارد شد و به نماز ایستاد ، لیکن رکوع و سجود را کامل به جا نیاورد . پیامبر (ص ) فرمود : مانند کلاغ منقار بر زمین زد ، اگر این مرد بمیرد و نمازش به همین گونه باشد ، بر غیر دین من مرده است .
(محجة البیضاء ، ج 1 ، ص 340)
کیفر سبک شمارنده نماز
عن سیدة النساء فاطمة - سلام الله علیها - ابنة سید الانبیاء - صلی الله علیه وآله - :
انها سالت اباها محمدا - صلی الله علیه وآله - فقالت : یا ابتاه !ما لمن تهاون بصلاته من الرجال و النساء ؟ قال : یا فاطمة ! من تهاون بصلاته من الرجال و النساء ابتلاه الله بخمسة عشر ، خصلة ست منها فی دار الدنیا و ثلاث عند موته و ثلاث فی قبره و ثلاث فی القیامة اذا خرج من قبره و اما اللواتی تصیبه فی دار الدنیا : یرفع الله البرکة من عمره ، و یرفع الله البرکة من رزقه یمحوا الله - عز و جل - سیماء الصالحین من وجهه ، و کل عمل یعمله لایوجر علیه ، و لایرفع دعاوه الی السماء و السادسة لیس له حظ فی دعاء الصالحین . و اما اللواتی تصیبه عند موته : فاولهن انه یموت ذلیلا و الثانیة جائعا و الثالثة یموت عطشا فلو سقی من النار الدنیا لم یرو عطشه و اما اللواتی تصیبه فی قبره : فاولهن یوکل الله به ملکا یزعجه فی قبره و الثانیة یضیق علیه قبره و الثالثة تکون الظلمة فی قبره و اما اللواتی تصیبه یوم القیامة اذا خرج من قبره : فاولهن ان یوکل الله به ملکا یسحبه علی وجهه و الخلائق ینظرون الیه و الثانیة یحاسب حسابا شدیدا و الثالثة لاینظر الله الیه و لا یزکیه و له عذاب الیم ؛
فاطمه زهرا (س ) از پدر بزرگوارش پرسید : پدر جان ، یا رسول الله !زنان و مردانی که نسبت به نماز بی اعتنا هستند و نماز را سبک می شمارند ، چه عواقبی را در پیش دارند ؟ رسول خدا (ص ) فرمود : ای فاطمه جان !هر کس از مردان و زنان نمازش را سبک بشمارد خداوند او را به پانزده بلا مبتلا می سازد : شش مورد در دنیا ، سه مورد در وقت مرگ ، و سه مورد آنها در قبر و سه مورد در قیامت زمانی که از قبر خارج شود :
الف ) اما آن شش بلاهایی که دردنیا دامنگیرش می شود :
1 - خداوند برکت را از عمرش می برد .
2 - خداوند برکت را از رزقش می برد .
3 - خداوند عز و جل سیمای صالحین را از چهره اش محو می کند
4 - هر عملی که انجام می دهد پاداش داده نمی شود .
5 - دعایش به آسمان نمی رود .
6 - بهره ای از صالحین برای او نیست .
ب ) اما آن سه بلاهایی که هنگام مرگ گرفتارش خواهد شد :
1 - ذلیل از دنیا می رود
2 - هنگام مرگ در حال گرسنگی خواهد بود .
3 - تشنه از دنیا خواهد رفت اگرچه آب همه نهرهای دنیا را به او بدهند .
ج ) اما آن سه بلایی که در قبر دامنگیرش می شود :
1 - خداوند ملکی در قبر برای او می گمارد تا او را زجر دهند .
2 - قبرش برای او تنگ خواهد شد .
3 - گرفتار ظلمت و تاریکی قبر خواهد شد .
د) اما آن سه بلایی که درروز قیامت گرفتار خواهد شد :
1 - خداوند ملکی را موکل می سازد او را با صورت بر روی زمین بکشد ، در حالی که خلائق تماشا می کنند .
2 - محاسه اعمالش به سختی انجام می شود .
3 - خدا به نظر لطف به او نمی نگرد و برای اوست عذاب همیشگی .
(سفینة البحار ، ج 2 ، ص 44)
سبک شمردن نماز
قال الصادق - علیه السلام - :
ان شفاعتنا لاتنال مستخفا بالصلاة ؛
همانا شفاعت ما به کسی که نمازش را سبک بشمارد ، نمی رسد .
(بحارالانوار ، ج 82 ، ص 227)
عذاب ضایع کننده نماز
قال النبی - صلی الله علیه وآله - :
لاتضیعوا صلاتکم ، فان من ضیع صلاته حشره الله مع قارون و فرعون و هامان - لعنهم الله و اخزاهم ، - و کان حقا علی الله ان یدخله النار مع المنافقین ، فالویل لمن لم یحافظ صلاته ؛
نماز خودتان را ضایع نکنید ، به حقیقت هر کس نماز خویش را ضایع کند ، خداوند عز و جل او را با قارون و فرعون و هامون محشور می کند ، خداوند به آنان لعنت کند و آنها را رسوا سازد ، و بر خدا لازم است آن ها را با منافقها به آتش داخل کند ، پس وای بر کسی که به نمازش مواظب نباشد .
(بحارالانوار ، ج 82 ، ص 202)
آفات سریع خواندن نماز
قال الصادق - علیه السلام - :
ابصر علی بن ابی طالب - علیه السلام - رجلا ینقر صلاته فقال : منذکم صلیت بهذه الصلاة ؟ فقال له الرجل : منذ کذا و کذا فقال : مثلک عند الله مثل الغراب اذا نقر لومت مت علی غیر ملة ابی القاسم محمد - صلی الله علیه وآله - ثم قال علی - علیه السلام - : ان اسرق الناس من سرق من صلاته ؛
علی (ع ) به مردی که نمازش را به سرعت می خواند ، نگاه کرد امام سؤ ال کرد از چه وقتی این طور نماز می خوانی ؟ مرد پاسخ داد : از فلان وقت تا به حال . امام فرمودند : مثل (نماز خواندن ) تو در پیش خداوند مثل کلاغی است که (بسرعت ) از زمین دانه می چیند ، اگر تو به این حالت بمیری ، مرده ای به غیر دین پیامبر اسلام ، امام فرمودند : همانا که دزدترین مردم کسی است که از نمازش بدزدد(یعنی کم کند) .
(وسائل الشیعه ، ج 3 ، ص 24)
آفات سستی در نماز
قال الرضا - علیه السلام - :
. . . و ایاک ان تکسل عنها (الصلوة ) او تتوانی فیها او تتوانی بحقها او تضیع حدها و حدودها او تنقرها نقر الدیک او تستخف بها او تشتغل عنها بشی ء من عرض الدنیا او تصلی بغیر وقتها ، و قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - لیس منی من استخف بصلوته لا یرد علی الحوض لا والله ؛
بپرهیزید از این که در نماز سستی و تنبلی کنید و یا حدودش را ضایع کنید یا از روی دستپاچگی رکوع و سجده نماز را آن چنان به جا آورید که گویی همچون خروس منقار می زنید یا این که نماز را سبک بشمارید یا این که به جای نماز به امور دنیوی مشغول شوید و یا در غیر وقت نماز بخوانید ، در هر حال رسول خدا فرمود : از من نیست کسی که نمازش را سبک بشمارد . قسم به خدا بر حوض کوثر بر من نخواهد رسید .
(مستدرک الوسائل ، ج 1 ، ص 172)
پنجاه سال نماز غیرمقبول
قال الصادق - علیه السلام - :
والله انه لیاتی علی الرجل خمسون سنة ما قبل الله منه صلاة واحدة ، فای شی ء اشد من هذا ، و الله انکم لتعرفون من جیرانکم و اصحابکم من لو کان یصلی لبعضکم ما قبلها منه لاستخفافه بها ، ان الله لایقبل الا الحسن فکیف یقبل ما استخف به ؛
به خدا سوگند ممکن است پنجاه سال بر انسان بگذرد و خداوند یک نماز از او نپذیرد و چه چیزی سخت تر از این است ، سوگند به خدا که شما از همسایگان و یاران خویش کسی را می شناسید که اگر برای یکی از شما نماز بگذارد به سبب سبک شمردنش آن را نمی پذیرد و خداوند جز خوب را قبول نمی کند و چگونه ممکن است چیزی را که خفیف شمرده شده است بپذیرد .
(وسائل الشیعه ، ج 3 ، ص 15 . محجة البیضاء ، ج 1 ، ص 341)
نتیجه سبک شمردن نماز
قال الصادق - علیه السلام - :
اذا قام العبد فی الصلاة فخفف صلاته قال الله تعالی لملائکته : اما ترون الی عبدی کانه یری ان قضاء حوائجه بید غیری ، اما یعلم ان قضاء حوائجه بیدی ؛
هرگاه بنده برای نماز به پا خیزد و نمازش را سبک ادا کند ، خداوند به فرشتگان خود می فرماید : آیا به بنده من نمی نگرید که گویا برآوردن حاجتهایش را به دست دیگری غیر از من می بیند آیا نمی داند که برآوردن حوایج او به دست من است .
(محجة البیضاء ، ج 1 ، ص 341 . تهذیب ، ج 1 ، ص 204)
نماز با عجله
قال الصادق - علیه السلام - :
ان العبد اذا عجل فقام لحاجته یقول الله تبارک و تعالی : (اما یعلم عبدی انی انا اقضی الحوائج ) ؛
زمانی که بنده برای رفع حاجت خود نمازش را با عجله بخواند ، خداوند می فرماید : (آیا بنده من نمیداند که حاجت او را من برآورده می کنم ) .
(وسائل الشیعه ، ج 3 ، ص 24)
سبک شمردن نماز
قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - :
لیس منی من استخف بصلاته لایرد علی الحوض لاوالله ؛
کسی که نماز را سبک شمارد از من نیست ، به خدا سوگند که بر حوض (کوثر در قیامت ) مرا ملاقات نخواهد کرد .
(وسائل الشیعه ، ج 3 ، ص 15 . من لایحضره الفقیه ، ج 1 ، باب 29 ، حدیث 18)
پرهیز از سبک شمردن نماز
قال الصادق - علیه السلام - :
ایاکم ان یستخف احدکم بصلاته ؛
بپرهیزید از این که یکی از شما نماز را سبک بشمارید .
(بحارالانوار ، ج 84 ، ص 236)
شتابزدگی درنماز
قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - :
. . . لاصلوة لمن لایتم رکوعها و سجودها ؛
کسی که رکوع و سجودش را ناتمام و شتابزده به جا می آورد ، نمازش پذیرفته نیست .
(بحارالانوار ، ج 84 ، ص 253)
بی توجهی در نماز
قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - :
الصلاة عماد الدین ، فمن ترک صلاته متعمدا فقد هدم دینه ، و من ترک اوقاتها یدخل الویل ، و الویل واد فی جهنم کمال قال الله تعالی : (ویل للمصلین ، الذینهم عن صلاتهم ساهون ) ؛
نماز ستون دین است ، پس کسی که عمدا نمازش را ترک کند به تحقیق که دینش را منهدم کرده است و کسی نمازش را در وقتش به جا نیاورد داخل (ویل ) می شود ، و (ویل ) چاهی است در جهنم که خداوند می فرماید : (وای برای نمازگزارانی که از نماز خویش غفلت دارند) .
(بحارالانوار ، ج 82 ، ص 202 . میزان الحکمه ، ج 5 ، ص 402)
تحقیر نماز و محروم از شفاعت
قال الصادق - علیه السلام - :
لاینال شفاعتنا من استخف بالصلاة ؛
هرکس نماز را سبک بشمارد ، به شفاعت ما دست نخواهد یافت .
(فروع کافی ، ج 3 ، ص 270 ، حدیث 15)
نماز منافقان
ولایاتون الصلوة و هم کسالی :
منافقان نماز نمی خوانند مگر با کسالت و بی حالی .
(سوره توبه ، آیه 54)
سبک شمردن نماز
فویل للمصلین ، الذینهم عن صلاتهم ساهون :
پس وای بر نمازگزاران ، آن هایی که در نمازشان سهل انگارند .
(سوره ماعون ، آیات 4 و 5)
نماز ریایی
قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - :
من صلی صلوة یرائی بها فقد اشرک ؛
کسی که برای خودنمایی نماز بخواند مشرک است .
(بحارالانوار ، ج 67 ، ص 222)
عاقبت غفلت از نماز
عن ابی جعفر و ابی عبدالله - علیهما السلام - :
انما لک من صلاتک ما اقبلت علیه منها ، فان اوهمها کلها ، او غفل عن ادابها ، لغت فضرب بها وجه صاحبها ؛
همانا از نماز تو ، آن مقدار قبول می شود که در آن ، توجه داشته ای پس اگر شخص ، از تمامش غافل شود یا از آدابش غافل شود آن نماز ، مچاله می شود و بر روی خواننده آن پرتاب می شود .
(فروع کافی ، ج 3 ، ص 363)
عذاب نمازگزار ریاکار
قال الصادق - علیه السلام - :
یجاء بعبد القیامة قد صلی فیقول : یا رب صلیت ابتغاء وجهک ، فیقال له : بل صلیت لیقال ما احسن صلاة فلان ؟ اذهبوا به الی النار . . . ؛
چون روز قیامت فرا رسد ، بنده ای را می آورند که اهل نماز بوده و خود نیز چنین ادعا می کند به وی می گویند : تو بدان جهت نمازگزاردی که تو را ستایش کنند ، پس به ملائکه دستور می رسد اورا به سوی آتش ببرید .
(بحارالانوار ، ج 62 ، ص 301)
