عالَمِ آخرت
به دیوار تکیه نکن ﻣﯿﺮﯾﺰﺩ... ﺑﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺗﮑﯿﻪ ﻧﮑﻦ، ﻣﯿﻤﯿﺮﺩ... ﺗﻨﻬﺎ خدﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺳﺖ ﺗﻮ ﺭﺍ ﻣﯿﮕﯿﺮﺩ...
الهـــــی چه عزتی دارد
اینکه بنـــــده ی تو باشم
و چه فخــری بالاتر از اینکه
تو خـــــدای من باشی
تو آنگونه خدایی هستی که من دوســـــت دارم
پس از من آن بنده ای را بساز که
تــو دوســـــت داری...
طبقه بندی موضوعی
-
احادیث
(۴۰) -
قرآن
(۴۰) -
نماز
(۴۰) -
نماز 2
(۴۰) -
نماز 3
(۴۰) -
نماز 4
(۴۰) -
نماز 5
(۴۰) -
نماز 6
(۴۰) -
نماز 7
(۴۰) -
سخنرانی آیت الله مجتهدی تهرانی تصویری
(۴۸) -
سخنرانی آیت الله مجتهدی تهرانی تصویری 2
(۴۹) -
نماز 8
(۴۰) -
نماز 9
(۴۰) -
نماز 10
(۴۰) -
نماز 11
(۴۰) -
نماز 12
(۴۰) -
احادیث 2
(۴۰) -
نماز 13
(۴۰) -
احادیث 3
(۴۰) -
احادیث 4
(۴۰) -
نماز 14
(۲۸) -
قرآن 2
(۷) -
منتخب از نهج البلاغه خطبه ها
(۴۰) -
منتخب از نهج البلاغه خطبه ها 2
(۲۷) -
احادیث 5
(۴۰) -
احادیث 6
(۴۰) -
احادیث 7
(۴۰) -
کلیپ تصویری راه هدایت
(۱۸) -
احادیث 8
(۱)
کلمات کلیدی
نماز
روش برخورد با دنیا
خداشناسی
سبک شمردن نماز
حضور قلب
فلسفه سجده بر خاک
نشانه ایمان
دنیاشناسی
ستایش پروردگار
دعای هنگام ورود به مسجد
آباد کردن مسجد
مساجد از آن خداست
اهمیت نماز جمعه
نماز جمعه
وظایف والدین در آموزش نماز
خروج بدون علت از مسجد
علت نماز جماعت
لبیک به اذان نماز
جاذبه نماز
مراقبت از اوقات نماز
آیت الله مجتهدی تهرانی استجابت دعا
آیت الله مجتهدی تهرانی شکر نعمت
آیت الله مجتهدی تهرانی تواضع
سخنرانی آیت الله مجتهدی تهرانی
مخالفت ابلیس از سجده بر آدم
نتیجه ترک عبادت
مانع قبولی نماز
شرط قبولی نماز
آداب حضور قلب
مقدمه نماز
بایگانی
- دی ۱۳۹۸ (۷)
- آذر ۱۳۹۸ (۲۸)
- آبان ۱۳۹۸ (۶۶)
- آذر ۱۳۹۷ (۱)
- آبان ۱۳۹۷ (۶)
- مهر ۱۳۹۷ (۱۱)
- شهریور ۱۳۹۷ (۴۲)
- شهریور ۱۳۹۶ (۲۹)
- مرداد ۱۳۹۶ (۳۰۵)
- تیر ۱۳۹۶ (۵۶۳)
آخرین مطالب
آیت الله مجتهدی تهرانی اجابت دعا در لقمه حلال
مدت زمان: 1 دقیقه 6 ثانیه
خواندن سوره حمد در نماز
سئل ابوجعفر - علیه السلام -
عن الذی لایقراء فاتحة الکتاب فی صلاته ؟ قال - علیه السلام - لاصلاة له الا ان یقراء بها فی جهر او اخفات
درباره کسی که در نمازش سوره حمد را نمی خواند سوال شد فرمود نمازی که در آن سوره حمد خوانده نشود ، چه بلند و چه آهسته ، نماز نیست (یعنی در همه نمازها خواندن سوره حمد واجب است ) . (اصول وافی ، ج 8 ، ص 635)
حمد و سوره در نماز
قال الرضا - علیه السلام -
امر الناس بالقراءة فی الصلوة لئلا یکون القرآن مهجورا مضیعا
مردم به خواندن حمد و سوره در نماز به این جهت موظف شده اند که قرآن مجید متروک و ضایع نشود . (من لایحضره الفقیه ، ج 1 ، ص 84)
باارزش ترین گنج ها
قال رسول الله -صلی الله علیه وآله -
ان الله افرد الامتنان علی بفاتحة الکتاب و جعلها باءزاء القرآن العظیم و ان فاتحة الکتاب اشرف ما فی کنوز العرش
خداوند مخصوصا بر من منت گذاشت به واسطه نزول (فاتحة الکتاب ) که آن را با کل قرآن برابر قرار داد و سوره حمد با ارزش ترین چیزی است که در گنج های عرش خدا است . (تفسیر برهان ، ج 1 ، ص 41) .
وجوب بلند خواندن (بسم الله الرحمن الرحیم )
قال الصادق - علیه السلام -
الاجهار ببسم الله الرحمن الرحیم فی الصلاة واجب
آشکار خواندن (بسم الله الرحمن الرحیم ) در نماز واجب است . (بحارالانوار ، ج 85 ، ص 75)
چرا سوره توبه با بسم الله شروع نشد
قال الصادق - علیه السلام -
علة اسقاط بسم الله الرحمن الرحیم من سورة براءة ان البسملة امان و البراءة کانت الی المشرکین فاسقط منها الامان
علت نیامدن (بسم الله الرحمن الرحیم ) در سوره برائت این است که بسم الله ، امان است و سوره برائت ، در رد مشرکین است از این روی خداوند امان رااز آن برداشته است . (بحارالانوار ، ج 85 ، ص 53) .
سکوت هنگام قرائت
قرآن
و اذا قرءی القرآن فاستمعوا له و انصتوا لعلکم ترحمون
هنگامی که قرآن خوانده می شود گوش فرا دهید و خاموش باشید تا مشمول رحمت خدا شوید . (سوره اعراف ، آیه 204) .
نحوه قرائت نماز
ولاتجهر بصلاتک و لاتخافت بهاو ابتغ بین ذلک سبیلا
و درنماز نه صدا را بسیار بلند و نه بسیار آهسته گردان ، بلکه حدمتوسط را اختیار کن . (سوره اسراء آیه ، 110)
مقدمه نماز
قال رسول الله -صلی الله علیه وآله -
ولکل شی ء انف و انف الصلاة التکبیر
برای هر چیزی مقدمه ای است و مقدمه نماز تکبیر است . (وسائل الشیعه ، ج 3 ، ص 16) .
مفهوم ( قدقامت الصلاة )
قال علی - علیه السلام - فی معنی ( قد قامت الصلاة ) فی الاقامة
ای حان وقت الزیارة و المناجاة ، وقضاء الحوائج و درک المنی ، و الوصل الی الله - عزوجل - و الی کرامته و غفرانه وعفوه و رضوانه
( قدقامت الصلوة ) بدین معنا است که هنگام دیدار راز و نیاز ، برآورده شدن خواسته ها ، رسیدن به آروزها ورسیدن به خداوند - عزوجل - کرامت ، آمرزش ، بخشش و خشنودی او فرا رسیده است . (بحارالانوار ، ج 84 ، ص 132) .
ادای نماز به هر صورت
قال رسول الله -صلی الله علیه وآله -
اذا لم یستطع الرجل ان یصلی قائما فلیصل مستلقیا ناصبا رجلیه حیال القبلة یومی ایماء
هرگه شخصی قادر نیست ایستاده نماز بخواند ، بایدنشسته بخواند و اگر نشسته هم قادر نیست ، به پشت بخوابد و پاهایش را به سمت قبله بکشد و برای رکوع و سجودش اشاره کند (با سر یا چشم و ابرو) . (بحارالانوار ، ج 84 ، ص 334) .
توجه به خداوند به نمازگزار هنگام نماز
قال الباقر - علیه السلام -
انما مثل الصلاة لصاحبها ، کمثل رجل دخل علی ذی سلطان فانصت له حتی فرغ من حاجته ، و کذلک المرء المسلم باءذن الله - عزوجل - مادام فی الصلاة لم یزل الله - عزوجل - ینظر الیه حتی یفرغ من صلاته
همانا مثل نماز برای نمازگزار ، مثل مردی است که بر ذی سلطانی وارد گردد و اظهار حاجت کند ؛ پس آن شخص توانمند ، ساکت و آماده استماع صاحب حاجت گردد ، تا این که از درخواستش فارغ شود ، همچنین است نمازگزار مسلمان تا هنگامی که به نماز ایستاده ، خداوند نظر مرحمتش را از او قطع نخواهد کرد و انوار الهی شامل اوست تاوقتی که از نمازش فارغ گردد . (بحارالانوار ، ج 82 ، ص 231)
حق نماز
قال زین العابدین - علیه السلام -
و حق الصلاة ان تعلم انها وفادة الی الله - عزوجل - و انت فیها قائم بین یدی الله - عزوجل - فاذا علمت ذلک قمت مقام العبد الدلیل الحقیر الراغب الراهب الراجی الخائف المسکین المتضرع المعظم لمن کان بین یدیه بالسکون و الوقار تقبل علیها بقلبک وتقیمها بحدودها و حقوقها
وحق نماز این است که بدانی آن هجرتی است به سوی خداوند - عزوجل - و تو در حال نماز در مقابل خداوند گرانقدر وشکوهمند ایستاده ای هنگامی که این را دانستی ، در جایگاه بنده خوار کوچک مشتاق نگران امیدوار ترسان بیچاره ای قرار می گیری که آن را که در برابرش ایستاده ای ، بزرگ و با آرامش و هیبت دانسته ، عظمت او را پاس میداری و با قلبت به نماز روی آورده و باتمام حد و مرزها و حقوق لازم برپا می داری . (میزان الحکمه ، ج 5 ، ص 396 بحارالانوار ، ج 74 ، ص 4)
نزول رحمت الهی هنگام قیام نماز
قال الصادق - علیه السلام -
اذا قام المصلی الی الصلاة ، نزلت علیه الرحمة من اعنان السماء الی اعنان الارض و حفت به الملائکة و ناداه ملک لو یعلم هذا المصلی مافی الصلاة ما انفتل
هنگامی که انسان به نماز ایستاد ، رحمت خداوند از آسمان بر او نازل می شود و ملائکه اطرافش را احاطه می کنندو فرشته ای گوید اگر این نمازگزار ارزش نماز را می دانست هیچ گاه از نماز منصرف نمی شد . (اصول کافی ، ج 3 ، ص 265) .
حسادت شیطان بر نمازگزار
قال علی - علیه السلام -
اذا قام الرجل الی الصلاة الیه ابلیس ینظر الیه حسدا لما یری من رحمة الله التی تغشاه
هنگامی که کسی به نماز برمی خیزد ، شیطان می آید و به نظر حسادت به او نگاه می کند زیرا می بیند که رحمت خدا او را فراگرفته است . (بحارالانوار ، ج 82 ، ص 207)
نظر خداوند به نمازگزار
قال الباقر - علیه السلام -
المرء المسلم باذن الله - عزوجل - مادام فی الصلوة لم یزل الله - عزوجل - ینظر الیه حتی یفرغ من صلاته
فرد مسلمان تا هنگامی که به نماز ایستاده ، خداوند نظر مرحمتش را از او قطع نخواهد کرد و انوارالهی شامل اوست تا وقتی که انسان از نمازش فارغ گردد . (بحارالانوار ، ج 82 ، ص 227) .
برای نماز برخیز !
قال رسول الله -صلی الله علیه وآله -
قم فصل فان فی الصلوة شفاء
برخیز نماز به جای آورد ! پس همانا در نماز شفا است . (جامع احادیث الشیعه ، ج 4 ، ص 28) .
تغییر قبله
سیقول السفهاء من الناس ما ولیهم عن قبلتهم التی کانوا علیها قل لله المشرق و المغرب یهدی من یشاء الی صراط مستقیم
به زودی سبک مغزان از مردم می گویند چه چیز آنها را (مسلمانان را) از قبله ای که بر آن بودند باز گردانید ؟ بگو مشرق و مغرب از آن خدا است ، هرکس رابخواهد به راه راست هدایت می کند . (سوره بقره ، آیه 142)
نیت شرط اساسی نماز
فقه الرضا - علیه السلام - سئل بعض العلما من ال محمد - علیهم السلام فقیل له جعلت فداک ما معنی الصلوة فی الحقیقة ؟ قال صلة الله للعبد بالرحمة و طلب الوصال الی الله من العبد اذا کان یدخل بالنیة ویکبر بالتعظیم و الاجلال ویقرء یالتریل و یرکع بالخشوع ویرفع بالتواضع ویسجد بالذل و الخضوع ویتشهد بالاخلاص مع الامل و یسلم بالرحمة و الرغبة و ینصرف بالخوف و الرجاء فاذا فعل اداها بالحقیقة
از امام رضا (ع ) سوال شد فدایت شوم معنای حقیقی نماز چیست ؟ امام فرمود نماز صله و موهبتی است از طرف خداوند مهربان برای بنده از راه رحمت و عنایت و نماز مطالبه وصال و تقرب بنده به سوی خداوند است وقتیکه با نیت داخل نماز گردیدو با تعظیم و اجلال هرچه بیشتر برای خداوند تکبیر گفت و با ترتیل قرائت کردو با خشوع رکوع کرد و با تواضع از رکوع بلند شد و با ذلت و خضوع سر به سجد گذاشت و با اخلاص و آرزو تشهد خواند ، سپس نمازش را با رغبتی تمام و با امید به رحمت واسعه الهی سلام داد و به پایان رساند در حالی که بین خوف و رجا باشد ، (چون نمی داند که آیا نمازش مقبول درگاه حضرت حق قرار گرفته یا خیر ؟ ) پس هرگاه چنین نمازی را به جای آورد ، رعایت مسائل یاد شده را نموده ، نمازی با حقیقت به جای آورده است . (بحارالانوار ، ج 84 ، ص 246 ، مستدرک الوسائل ، ج 1 ، ص 264) .
اثر نیت خالص
قال علی - علیه السلام -
لو خلصت النیات لزکت الاعمال
اگر نیت ها خالص شوند عمل ها پاکیزه خواهند شد . (غرر الحکم ، ج 2 ، حدیث 7578)
توفیق در کارها
قال علی - علیه السلام -
فی الاخلاص النیات نجاح الامور
در خالص گردانیدن نیت ها پیروزی و موفقیت در کارها است . (غرر الحکم ، ج 2 ، حدیث 6510)
اهمیت نیت
قال رسول الله -صلی الله علیه وآله -
انما لکن امرء مانوی فمن کان هجرته الی الله و رسوله فهجرته الی الله و رسوله و من کان هجرته الی دنیا یصیبها او امرئة ینکحها فهجرته الی ما هاجر الیه
همانا برای هر کس همان چیزی است که نیت کرده ، پس هرکس نیتش از هجرت خدا و رسول باشد ، اجر و مزدش بر خدا و رسول است و هر کس نیتش از هجرت ، رسیدن به دنیا یا ازدواج با زنی باشد ، بهره اش همان است که به سوی او هجرت کرده است . (مستدرک الوسائل ، ج 1 ، ص 90) .
نیت ، اساس اعمال
قال رسول الله -صلی الله علیه وآله -
انما الاعمال بالبنیات
همانا کارها بر اساس نیت ها است . (بحارالانوار ، ج 81 ، ص 381) .
نشاط شرط ورود به عبادت
عن ابی عبدالله - علیه السلام - قال
لاتکرهوا الی انفسکم العبادة
از روی بی میلی به عبادت نپردازید (که در این صورت از عبادت دل زده می شوید) (اصول کافی ، ج 3 ، ص 129) .