عالَمِ آخرت

رسیدن صدای قرائت به گوش

قال علی - علیه السلام -

اذ صلیت فاسمع نفسک القراءة و التکبیر و التسبیح

هنگامی که نماز می خوانی ، قرائت و تکبیر و تسبیح را چنان به جای آور که خود بشنوی . (بحارالانوار ، ج 85 ، ص 76)

۰ نظر

۰

احمدعلی بابادی

آداب صدا در نماز

عن الصادق - علیه السلام - فی قوله تعالی

و لاتجهر بصلاتک ولا تخافت بها قال المخافتة ما دون سمعک و الجهر ان ترفع صوتک شدیدا

امام صادق - علیه السلام - درباره قول خداوند که می فرماید ولاتجهر بصلاتک و لاتخافت بها (در نماز نه صدایت را خیلی بلند کن و نه خیلی آهسته ) فرمود (مخافت ) یعنی طوری که نشنوی و (جهر) یعنی صدایت را بسیار بلند کنی . (بحارالانوار ، ج 85 ، ص 72)

۰ نظر

۰

احمدعلی بابادی

قرائت قرآن در نماز

قال رسول الله -صلی الله علیه وآله -

قراءة القرآن فی الصلاة افضل من قراءة القرآن فی غیرالصلاة

قرائت قرآن در نماز افضل است از غیر نماز . (مستدرک الوسائل ، ج 1 ، ص 292)

۰ نظر

۰

احمدعلی بابادی

رعایت ترتیل در نماز

قال الصادق - علیه السلام -

ینبغی للعبد اذا صلی ان یرتل قراءته و اذا مر بایة فیها ذکر الجنة و النار ساءل الله الجنة و تعوذ بالله من النار و اذا مر بیا ایهاالذین آمنوا قال لبیک ربنا

سزاوار است که بنده نماز را با ترتیل (شمرده ) بخواند و آن گاه که با آیه ای که بهشت و دوزخ در آن یادآوری شده ، برخورد ، از خدا بهشت را بخواهد و از آتش (دوزخ ) به او پناه ببرد و هنگامی که به آیه (یا ایهاالذین امنوا) می رسد ، بگوید (لبیک ربنا) . (بحارالانوار ، ج 85 ، ص 34)

۰ نظر

۰

احمدعلی بابادی

نحوه قرائت نماز زن

عن علی بن جعفر عن اخیه - علیه السلام - قال

ساءلته عن المراءة تؤ م النساء ماحد رفع صوتها بالقراءة ؟ قال بقدر ما تسمع

از علی بن جعفر نقل است از موسی بن جعفر (ع ) پرسیدم آیا زن می تواند در امامت زنهای دیگر قرائت را بلند به جا آورد ؟ فرمود (به اندازه ای که خود بشنود (جایز است ) (بحارالانوار ، ج 85 ، ص 83) .

۰ نظر

۰

احمدعلی بابادی

تاءثیر خواندن حمد و سوره

قال العسکری - علیه السلام - فی تفسیره

واذا قال بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین فقراء فاتحة الکتاب و سورة قال الله تعالی لملائکته اما ترون عبدی ؟ هذا کیف تلذذ بقرائه کلامی ؟ اشهدکم یا ملائکتی لاقولن له یوم القیامة اقراء فی جنانی و ارق فی درجاتی فلا یزال یقرء بعددکل حرف درجة من ذهب و درجة من فضة و درجة من لؤ لؤ و درجة من جوهر و درجة من زبرجد اخضر و درجة من زمرد اخضر و درجة من نور رب العزة

و زمانی که بنده (بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین ) را قرائت کرد و فاتحة الکتاب و سوره خواند ، خداوند تعالی خطاب به ملائکه خود میگوید آیا این بنده مرا نمی بیند چگونه با قرات کلام من لذت می برد ؟ شما را شاهد می گیرم ، ای ملائکه من ! هرآینه روز قیامت به او خواهم گفت در بهشت من قرائت کن و به درجات (بالا) ارتقا پیدا کن ، پس او دائم قرائت می کند و به عدد هر حرف ، درجه ای از طلا ، درجه ای از نقره ، درجه ای از لؤ لؤ ، درجه ای از جوهر ، درجه ای از زبرجد سبز ، درجه ای از زمرد سبز و درجه ای از نور رب العزة به او عطا خواهد شد . (بحارالانوار ، ج 82 ، ص 221) .

۰ نظر

۰

احمدعلی بابادی

تکرار (مالک یوم الدین )

عن علی بن الحسین - علیه السلام - قال

لو مات من بین المشرق و المغرب لما استوحشت ، لو کان القرآن معی ، و اذا کان قراء من القرآن ، (مالک یوم الدین ) کررها و کاد ان یموت مما دخل علیه من الخوف

امام سجاد (ع ) فرمود اگر مردم خاور و باختر بمیرند ، در صورتی که قرآن همراه من باشد ، وحشت نمی کنم هنگامی که (مالک یوم الدین ) را از قرآن می خواند ، آن را بارها تکرار می کرد و چیزی نمی ماند که از ترسی که بر او وارد شد بمیرد . (بحارالانوار ، ج 85 ، ص 66) .

۰ نظر

۰

احمدعلی بابادی

معنی الله و رحمان و رحیم

قال الصادق - علیه السلام -

الله اله کل شی ء الرحمن بجمیع خلقه و الرحیم بالمؤ منین خاصة

(الله ) یعنی معبود تمامی اشیاء و (رحمان ) (صفت عام است ) یعنی بخشنده و مهربان به تمامی مخلوقات (در دنیا) و (رحیم ) (صفت خاص است ) یعنی فقط نسبت به مؤ منان بخشنده و مهربان است (در آخرت ) (اصول کافی ، ج 1 ، ص 114)

۰ نظر

۰

احمدعلی بابادی