نماز ، طریق کوبیدن درب خانه خدا
قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - :
ان المصلی لیقرع باب الملک : و انه من یدم قرع الباب یوشک ان بفتح له ؛
همانا نمازگزار درب خانه خداوند را می کوبد و هرکس پیوسته دری را بکوبد عاقبت به روی او باز خواهد شد .
(نهج الفصاحه ، ص 827)
تقرب به وسیله نماز
قال علی - علیه السلام - :
تعاهدوا امر الصلاة و حافظوا علیها ، و استکثروا منه ، و تقربوا بها فانها کانت علی المؤ منین کتاباموقوتا ؛
امر نماز را مراعات کنید و آن را محافظمت نمایید و بسیار به جا آورید و با آن به خدا تقرب جویید ، زیرا نماز (بر مؤ منین فریضه است نوشته شده و وقت آن تعیین گردید .
(نهج البلاغه ، خطبه 199)
نزول رحمت بر نمازگزار
قال الصادق - علیه السلام - :
اذا قام المصلی الی الصلاة نزلت علیه الرحمة من اعنان السماء الی الارض ؛
زمانی نمازگزار به نماز می ایستد ، از فضای آسمان بر زمین رحمت بر او نازل می شود .
(وسائل الشیعه ، ج 3 ، ص 21)
توجه خدا به نمازگزار
قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - :
اذا قام العبد المؤ من فی صلاته نظر الله - عز و جل - الیه ؛
وقتی که بنده مؤ من به نماز می ایستد ، خداوند سبحان به او نظر می کند .
(وسائل الشیعه ، ج 3 ، ص 21)
نماز کفاره گناهان
راءی النبی - صلی الله علیه وآله - رجلا یقول : اللهم اغفرلی و لا اراک تفعل فقال له - صلی الله علیه وآله - : لم یسوء ظنک قال : لانی اذنبت فی الجاهلیة و الاسلام فقال - صلی الله علیه وآله - : اما ما اذنبت فی الجاهلیة فقد محاه الایمان و فقلت فی الاسلام ، الصلوة الی الصلوة کفارة لما بینهما ؛
رسول خدا (ص ) مردی را دید که چنین می گوید : خدایا مرا بیامرز و نمی بینم تو را که مرا بیامرزی ، رسول گرامی به او فرمودند : به خدا سوء ظن نداشته باش ، آن مرد گفت : من در جاهلیت (قبل از اسلام ) و بعد از اسلام گناه کردم ، حضرت فرمودند : اما گناهانی که در جاهلیت کردی ، ایمان و اسلام ، آنها را محو کرده است و گناهی که در اسلام مرتکب شده ای ، کفاره گناهان بین دو نماز از این نماز تا نماز بعدی است .
(مستدرک الوسائل ، ج 3 ، ص 16)
شهادت زمین در قیامت
قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - :
ما من رجل یجعل جبهته فی بقعة من بقاع الارض الا شهدت له بها یوم القیامة ؛
هر انسانی که پیشانی خود را برای سجده بر قطعه ای از زمین بگذارد ، آن زمین در روز قیامت به نفع وی شهادت خواهد داد .
(وسائل الشیعه ، ج 3 ، ص 474 . مستدرک الوسائل ، ج 1 ، ص 175)
دوری جسم نمازگزار از آتش
قال الباقر - علیه السلام - :
فما من مؤ من یوافق تلک الساعة ان یکون ساجدا او راکعا او قائما الا حرم الله جسده علی النار ؛
هیچ مؤ منی نیست که در چنین وقت نماز در حال سجود و یا رکوع یا قیام باشد ، مگر این که خدا جسمش را بر آتش حرام کرده است .
(جامع احادیث الشیعه ، ج 4 ، ص 27)
انوار الهی
قال الباقر - علیه السلام - :
المرء المسلم باذن الله - عز و جل - مادام فی الصلوة لم یزل الله - عز و جل - ینظر الیه حتی یفرغ من صلاته ؛
فرد مسلمان تا هنگامی که به نماز ایستاده خداوند نظر مرحمتش را از او قطع نخواهد کرد و انوار الهی شامل اوست تا وقتی که انسان از نمازش فارغ گردد .
(بحارالانوار ، ج 82 ، ص 227)
تاءثیر انتظار نماز
قال الصادق - علیه السلام - :
من اقام فی مسجد بعد صلوته انتظارا للصلوة فهو ضیف الله و حق علی الله ان یکرم ضیفه ؛
کسی که بعد از هر نماز در مسجد بایستد ، در حالیکه انتظار نماز بعدی را می کشد ، پس او مهمان خدا است ، و بر خداست که مهمانش را اکرام کند .
(جامع احادیث الشیعه ، ج 4 ، ص 78)
نماز وسیله پاکسازی از کبر
قال علی - علیه السلام - :
فرض الله الایمان تطهیرا من الشرک و الصلوة تنزیها عن الکبر ؛
خداوند ، ایمان را برای پاکسازی انسانها از شرک واجب کرده است ، و نماز را برای پاکسازی از کبر .
(نهج البلاغه ، کلمات قصار 252)
مونس نمازگزار در قبر
قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - :
ان الصلاة تاتی الی المیت فی قبره بصورة شخص انور اللون یونسه فی قبره و یدفع عنه اهوال البرزخ ؛
نماز به صورت انسانی سفید چهره وارد قبر میت شده و با او انس می گیرد و وحشتهای برزخ را از او برطرف می کند .
(لالی الاخبار ، ج 4 ، ص 1 . الحکم الزهراء ، ص 283)
تاءثیر منقطع از جمیع خلایق
عن العسکری - علیه السلام - :
فاذا توجه العبد الی مصلاه لیصلی ، قال الله - عزو جل - لملائکته یا ملائکتی الا ترون هذا عبدی کیف قد انقطع عن جمیع الخلائق الی ، و امل رحمتی و جودی و راءفتی اشهدکم انی اخصه برحمتی و کرامتی ؛
زمانی که بنده جانب مصلایش برای نماز می ایستد ، خداوند به ملائکه اش خطاب می کند : ای ملائکه من !آیا نمی بینید بنده من چگونه از جمیع خلق منقطع شده و به طرف من آمده ، در حالی که امیدوار به رحمت وجود و راءفت من است . شاهد می گیرم شما را ، به درستی که رحمت و کرامت خود را مخصوص او گردانم .
(جامع احادیث الشیعه ، ج 4 ، ص 22)
تاءثیر دو رکعت نماز مقبول
قال الصادق - علیه السلام - :
من قبل الله منه صلاة واحدة لم یعذبه ؛
اگر خداوند از کسی دو رکعت نمازش را قبول کند ، او را عذاب نمی کند .
(وسائل الشیعه ، ج 3 ، ص 22)
نماز و شست و شوی گناهان
قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - :
لو کان علی باب دار احدکم نهر و اغتسل فی کل یوم منه خمس مرات اکان یبقی فی جسده من الدرن شی ء ؟ قلت : لا . قال : فان مثل الصلاة کمثل النهر الجاری کلما صلی صلاة کفرت ما بینهما من الذنوب ؛
- اگر باشد در کنار خانه شما نهری و در آن هر روز پنج نوبت خود را شست و شو دهید ، آیا در بدن شما چیزی از آلودگی می ماند ؟
- هرگز!(انسان از آلودگی پاک می شود) .
- نماز نیز مثل نهر جاری و روانی است که هرگاه برپا می شود گناهان را می شوید و از بین می برد .
(وسائل الشیعه ، ج 2 ، ص 7)
کبرزدایی نماز
قالت فاطمة الزهراء - علیهاالسلام - :
(جعل الله ) الصلاة تنزیها لکم عن الکبر ؛
خداوند نماز را جهت دوری شما از کبر و خودپسندی مقرر فرمود .
(اعیان الشیعه ، ج 1 ، ص 316)
اعمال ، تابع نماز
قال علی - علیه السلام - :
و اعلم ان کل شی ء من عملک تبع لصلاتک ؛
بدان که تمام اعمالت تابع نمازت خواهند بود .
نماز و باران رحمت
قال علی - علیه السلام - :
الصلوة تنزل الرحمة ؛
نماز رحمت الهی را نازل می کند .
(غررالحکم ، ص 52 ، میزان الحکمة ، ج 5 ، ص 367)
نماز ، عامل دوری شیطان
قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - :
لایزال الشیطان یرعب من بنی ادم ما حافظ علی الصلوات الخمس فاذا ضیعهن تجرء علیه و اوقعه فی العظائم ؛
شیطان پیوسته از فرزندان آدم در وحشت و هراس است تا آن گاه که نمازهایش را به دقت و با شرایط و آداب می خواند . پس اگر نماز را ضایع نموده (و در وقت مقرر آن به جا نیاورد) ، شیطان بر او چیره می شود و او را در گناهان کبیره می اندازد و وی را گرفتار می کند .
(بحارالانوار ، ج 82 ، ص 202)
نماز رحمت الهی
قال علی - علیه السلام - :
لو یعلم المصلی ما یغشاء من الرحمة لما رفع راءسه من السجود ؛
اگر نمازگزار بداند که چقدر از رحمت (خداوند تعالی ) او را فرا گرفته است ، سرش را از سجده بر نمی دارد .
(غررالحکم ، ص 261)
نماز ، عامل شکست شیطان
عن الامام المهدی - علیه السلام - :
ما ارغم انف الشیطان بشی ء مثل الصلاة فصلها و ارغم انف الشیطان ؛
هیچ چیز مثل نماز بینی شیطان را به خاک نمی مالد و او را خوار نمی کند ، پس نماز بخوان و بینی شیطان را به خاک بمال .
(بحارالانوار ، ج 53 ، ص 184)
راهیابی به درگاه خداوند
قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - :
یا اباذر! مادمت فی الصلاة فانک تقرع باب الملک الجبار و من یکثر قرع باب الملک فانه یفتح له ؛
ای ابوذر!تا هنگامی که در نماز هستی درب خانه ملک جبار را می کوبی ، و هر کس درب خانه ملک را بسیار بکوبد ، به رویش باز می شود .
(بحارالانوار ، ج 77 ، ص 80 . میزان الحکمه ، ج 5 ، ص 377)
حق نماز
قال زین العابدین - علیه السلام - :
و حق الصلاة ان تعلم انهاوفادة الی الله - عز و جل - و انت فیها قائما بین یدی الله - عز و جل - فاذا علمت ذلک قمت مقام العبد الذلیل الحقیر الراغب الراهب الراجی الخائف المسکین المتضرع المعظم لمن کان بین یدیه بالسکون والوقار و تقبل علیها بقلبک و تقیمها بحدودها و حقوقها ؛
و حق نماز این است که بدانی ، آن هجرتی است به سوی خدای عز و جل و تو در حال نماز ، در مقابل خداوند گرانقدر و شکوهمند ایستاده ای . هنگامی که این را دانستی ، در جایگاه بنده خوار کوچک مشتاق نگران امیدوار ترسان بیچاره ای قرار می گیری که آن را که در برابرش ایستاده ای ، بزرگ و با آرامش و هیبت دانسته ، عظمت او را پاس می داری و با قلبت به نماز روی آورده و با تمام حد و مرزها و حقوق لازم برپا می داری .
(میزان الحکمه ، ج 5 ، ص 396 . بحارالانوار ، ج 74 ، ص 4)
گناه زدایی نماز
قال علی - علیه السلام - :
و انهالتحت الذنوب حت الورق ؛
نماز گناهان را مانند ریزش برگ درختان فرو می ریزد .
(نهج البلاغه ، خطبه 199)
برکات نماز
قال علی - علیه السلام - :
ان الانسان اذا کان فی الصلاة ، فان جسده و ثیابه و کل شی ءحوله یسبح ؛
هنگامی که انسان در حال نماز است ، اندام و جامه او و هر چه پیرامون اوست ، خدا را تسبیح می گویند .
(میزان الحکمه ، ج 5 ، ص 377 . بحارالانوار ، ج 82 ، ص 213 . علل الشرایع ، ج 1 ، ص 237)
نگاه شیطان بر نمازگزار
قال علی - علیه السلام - :
اذا قام الرجل الی الصلاة اقبل الیه ابلیس ینظر الیه حسدا لما یری من رحمة الله التی تغشاه ؛
هنگامی که کسی به نماز بر می خیزد ، شیطان می آید و به نظر حسادت به او نگاه می کند ، زیرا می بیند که رحمت خدا او را فرا گرفته است .
(بحارالانوار ، ج 82 ، ص 207)
نماز وسیله نجات
قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - :
خمس صلوات ، من حافظ علیهن کانت له نورا و برهانا و نجاة یوم القیامة ؛
کسی که بر نمازهای پنج گانه محافظت و مراقبت نماید ، این نمازها برای او در قیامت نور و وسیله نجات خواهد بود .
(کنزالعمال ، ج 7 ، حدیث 18862)
نماز ، شست و شو در چشمه زلال
قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - :
مثل الصلوات الخمس کمثل نهر جار عذب علی باب احدکم یغتسل فیه کل یوم خمس مرات فما یبقی ذلک من الدنس ؛
نمازهای پنج گانه به نهر جاری گوارایی می مانند که بر در خانه هایتان روان است و هر روز پنج بار خود را در زلال آن شست و شو می دهید ، دیگر هیچ پلیدی باقی نمی ماند .
(کنز العمال ، ج 7 ، ص 291 ، حدیث 18931)
نماز ، وسیله محو گناهان
واقم الصلوة طرفی النهار و زلفا من اللیل ان الحسنات یذهبن السیئات ذلک ذکری للذاکرین :
نماز بگذار در آغاز و انجام روز و ساعاتی از شب ، زیرا نیکیها ، بدیها را از میان می برند ، این تذکری است برای آنها که اهل تذکرند .
(سوره هود ، آیه 114)
زاد و توشه مؤ من
قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - :
الصلاة زاد للمؤ من من الدنیا الی الاخرة ؛
نماز زاد و توشه مؤ من در دنیا برای آخرت می باشد .
(بحارالانوار ، ج 82 ، ص 232)
اجر نماز ، پس از مرگ
قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - :
الصلاة انس فی قبره و فراش تحت جنبه و جواب لمنکر و نکیر ؛
نماز مونس (نمازگزار) در قبر ، فراش نیکو در زیرش ، و پاسخ نمازگزار برای نکیر و منکر می باشد .
(بحارالانوار ، ج 82 ، ص 232)
عامل علو درجه
قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - :
بالصلاة یبلغ العبد الی الدرجة العلیاء لان الصلاة تسبیح و تهلیل و تحمید و تکبیر و تمجید و تقدیس و قول و دعوة ؛
به وسیله نماز بنده به درجه عالی و مقام والا می رسد ، زیرا نماز تسبیح و تهلیل و تحمید و تکبیر و تمجید و تقدیس الهی است ، نماز قول حق و دعوت به سوی حق می باشد .
(بحارالانوار ، ج 82 ، ص 232 . جامع احادیث الشیعه ، ج 4 ، ص 22)
نماز ، عامل غبطه مردگان
قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - :
ما من لیلة الا و ملک الموت ینادی یا اهل القبور لمن تغبطون الیوم . . . . فیقول الموتی : انما نغبط المؤ منین فی مساجدهم لانهم یصلون و لا نصلی . . . ؛
هر شب فرشته مرگ ندا می کند : ای اهل قبور!نسبت به چه کسی غبطه می خورید ؟ . . مردگان در جواب گویند : ما به مؤ منانی غبطه می خوریم که در مساجد نماز می خوانند در حالی که ما نماز نمی خوانیم .
(ارشاد القلوب ، ص 65)
مثل نماز
قال الباقر - علیه السلام - :
الصلاة عمود الدین ، مثلها کمثل عمود الفسطاط اذا ثبت العمود ثبتت الاوتاد الاطناب و اذا مال العمود و انکسر لم یثبت وتد و لاطنب ؛
نماز ستون دین است ، مثل نماز همانند عمود و ستون خیمه است که هرگاه ستون ثابت باشد طنابها و میخها و پرده آن ثابت است . هنگامی که ستون آن کج و شکسته شود هیچ کدام از آنها استوار نمی ماند .
(بحارالانوار ، ج 82 ، ص 218 . میزان الحکمه ، ج 5 ، ص 369)
بهترین شیوه زندگی
قال الرضا - علیه السلام - :
ان الصلوة افضل العبادة لله و هی احسن صورة خلقها الله من اداها بکمالها و تمامها فقد ادی واجب حقها و من تهاون فیها ضرب بها وجهه ؛
همانانماز بهترین شیوه بندگی خداست و آن زیباترین شکلی است که خداوند آن را آفریده ، پس کسی که به طور کامل و تمام آن را به جا آورد حق واجب آن را ادا کرده و کسی که در انجام آن کوتاهی کند خدا آن را به صورتش می زند .
(بحارالانوار ، ج 84 ، ص 246)
همت بر نماز
قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - :
اظهر امر الاسلام کله صغیرة و کبیرة و لکن اکثر همک الصلوة ؛
همه دستورات اسلام را از کوچک و بزرگ آشکار کن ، ولی بیشتر همت تو درباره نماز باشد .
(بحارالانوار ، ج 77 ، ص 129 ، روایت 33)
نماز در سفر
قال علی - علیه السلام - :
لایخرج فی سفر یخاف فیه علی دینه و صلاته ؛
در سفری که می ترسید بر دینتان و نمازتان خارج نشوید .
(بحارالانوار ، ج 10 ، ص 108 . میزان الحکمه ، ج 4 ، ص 475)
آخرین فریضه تا دم مرگ
قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - :
ان اول ما فرض الله علی عباده الصلاة ، و اخر ما یبقی عند الموت الصلاة ، و اول ما یحاسب یوم القیمة الصلاة ، فمن اجاب فقد سهل ما بعده و من لم یجب فقد اشتد ما بعده ؛
همانا اولین فریضه ای که از طرف خداوند بر بندگانش واجب شد نماز بود و آخرین فریضه ای که تا دم مرگ از او ساقط نمی گردد و وجوبش همچنان باقی است نماز است و اولین چیزی که بنده به آن در روز قیامت محاسبه می گردد ، نماز است . پس اگر کسی جواب داد بعد از آن ، کار بر اوآسان می گردد و اگر جواب نداد ، بعد از آن کار بر او سخت می شود .
(لئالی الاخبار ، ج 4 ، ص 8)
نماز ، ستون دین
قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - :
ان عمود الدین الصلاة ، و هی اول ما ینظر فیه من عمل ابن ادم فان صحت نظر فی عمله ، و ان لم تصح لم ینظر فی بقیة عمله ؛
همانا ستون دین نماز است ، و آن اول چیز است که به آن از عمل فرزند آدم رسیدگی می شود . اگر صحیح باشد ، به سایر عمل رسیدگی می شود و اگر صحیح نباشد ، به سایر عملهای او توجهی نمی شود .
(وسائل الشیعه ، ج 3 ، ص 23)
ریزش گناهان با نماز
عن سلمان الفارسی قال :
کنا مع رسول الله صلی الله علیه و اله فی ظل شجرة فاخذ غصنا منها فنفضه فتساقط ورقه ، فقال الا تسالونی عما صنعت ؟ فقالوا اخبرنا یا رسول الله . قال : ان العبد المسلم اذا قام الی الصلوة تحاطت خطایاه کما تحاطت ورق هذه الشجرة ؛
از سلمان فارسی نقل شده گوید : با پیامبر خدا (ص ) در سایه درختی بودیم ، یک شاخه از آن برداشت و آن را تکان داد تا برگهای آن ریخت ، سپس فرمود : آیا از آن چه کردم نمی پرسید : عرض کردند : یا رسول الله !به ما خبر بده ، فرمود : همانا بنده مسلمان هرگاه که به نماز قیام می کند گناهان او ریخته می شود ، همان طور که برگ این درخت ریخته شد .
(وسائل الشیعه ، ج 3 ، ص 30)
