نماز بی اثر

نماز بی اثر

قال الباقر - علیه السلام - : 

بینا رسول الله - صلی الله علیه وآله - جالس فی المسجد اذا دخل رجل فقام فصلی فلم یتم رکوعه و لاسجوده فقال - صلی الله علیه وآله - : نقر کنقر الغراب لئن مات هذا و هکذا صلاته لیموتن علی غیر دینی ؛ 

هنگامی که پیامبر (ص ) در مسجد نشسته بود ، ناگهان مردی وارد شد و به نماز ایستاد ، لیکن رکوع و سجود را کامل به جا نیاورد . پیامبر (ص ) فرمود : مانند کلاغ منقار بر زمین زد ، اگر این مرد بمیرد و نمازش به همین گونه باشد ، بر غیر دین من مرده است . 

(محجة البیضاء ، ج 1 ، ص 340)

کیفر سبک شمارنده نماز

کیفر سبک شمارنده نماز

عن سیدة النساء فاطمة - سلام الله علیها - ابنة سید الانبیاء - صلی الله علیه وآله - : 

انها سالت اباها محمدا - صلی الله علیه وآله - فقالت : یا ابتاه !ما لمن تهاون بصلاته من الرجال و النساء ؟ قال : یا فاطمة ! من تهاون بصلاته من الرجال و النساء ابتلاه الله بخمسة عشر ، خصلة ست منها فی دار الدنیا و ثلاث عند موته و ثلاث فی قبره و ثلاث فی القیامة اذا خرج من قبره و اما اللواتی تصیبه فی دار الدنیا : یرفع الله البرکة من عمره ، و یرفع الله البرکة من رزقه یمحوا الله - عز و جل - سیماء الصالحین من وجهه ، و کل عمل یعمله لایوجر علیه ، و لایرفع دعاوه الی السماء و السادسة لیس له حظ فی دعاء الصالحین . و اما اللواتی تصیبه عند موته : فاولهن انه یموت ذلیلا و الثانیة جائعا و الثالثة یموت عطشا فلو سقی من النار الدنیا لم یرو عطشه و اما اللواتی تصیبه فی قبره : فاولهن یوکل الله به ملکا یزعجه فی قبره و الثانیة یضیق علیه قبره و الثالثة تکون الظلمة فی قبره و اما اللواتی تصیبه یوم القیامة اذا خرج من قبره : فاولهن ان یوکل الله به ملکا یسحبه علی وجهه و الخلائق ینظرون الیه و الثانیة یحاسب حسابا شدیدا و الثالثة لاینظر الله الیه و لا یزکیه و له عذاب الیم ؛ 

فاطمه زهرا (س ) از پدر بزرگوارش پرسید : پدر جان ، یا رسول الله !زنان و مردانی که نسبت به نماز بی اعتنا هستند و نماز را سبک می شمارند ، چه عواقبی را در پیش دارند ؟ رسول خدا (ص ) فرمود : ای فاطمه جان !هر کس از مردان و زنان نمازش را سبک بشمارد خداوند او را به پانزده بلا مبتلا می سازد : شش مورد در دنیا ، سه مورد در وقت مرگ ، و سه مورد آنها در قبر و سه مورد در قیامت زمانی که از قبر خارج شود : 

الف ) اما آن شش بلاهایی که دردنیا دامنگیرش می شود : 

1 - خداوند برکت را از عمرش می برد . 

2 - خداوند برکت را از رزقش می برد . 

3 - خداوند عز و جل سیمای صالحین را از چهره اش محو می کند

4 - هر عملی که انجام می دهد پاداش داده نمی شود . 

5 - دعایش به آسمان نمی رود . 

6 - بهره ای از صالحین برای او نیست . 

ب ) اما آن سه بلاهایی که هنگام مرگ گرفتارش خواهد شد : 

1 - ذلیل از دنیا می رود

2 - هنگام مرگ در حال گرسنگی خواهد بود . 

3 - تشنه از دنیا خواهد رفت اگرچه آب همه نهرهای دنیا را به او بدهند . 

ج ) اما آن سه بلایی که در قبر دامنگیرش می شود : 

1 - خداوند ملکی در قبر برای او می گمارد تا او را زجر دهند . 

2 - قبرش برای او تنگ خواهد شد . 

3 - گرفتار ظلمت و تاریکی قبر خواهد شد . 

د) اما آن سه بلایی که درروز قیامت گرفتار خواهد شد : 

1 - خداوند ملکی را موکل می سازد او را با صورت بر روی زمین بکشد ، در حالی که خلائق تماشا می کنند . 

2 - محاسه اعمالش به سختی انجام می شود . 

3 - خدا به نظر لطف به او نمی نگرد و برای اوست عذاب همیشگی . 

(سفینة البحار ، ج 2 ، ص 44)

سبک شمردن نماز

سبک شمردن نماز

قال الصادق - علیه السلام - : 

ان شفاعتنا لاتنال مستخفا بالصلاة ؛ 

همانا شفاعت ما به کسی که نمازش را سبک بشمارد ، نمی رسد . 

(بحارالانوار ، ج 82 ، ص 227)

عذاب ضایع کننده نماز

عذاب ضایع کننده نماز 

قال النبی - صلی الله علیه وآله - : 

لاتضیعوا صلاتکم ، فان من ضیع صلاته حشره الله مع قارون و فرعون و هامان - لعنهم الله و اخزاهم ، - و کان حقا علی الله ان یدخله النار مع المنافقین ، فالویل لمن لم یحافظ صلاته ؛ 

نماز خودتان را ضایع نکنید ، به حقیقت هر کس نماز خویش را ضایع کند ، خداوند عز و جل او را با قارون و فرعون و هامون محشور می کند ، خداوند به آنان لعنت کند و آنها را رسوا سازد ، و بر خدا لازم است آن ها را با منافقها به آتش داخل کند ، پس وای بر کسی که به نمازش مواظب نباشد . 

(بحارالانوار ، ج 82 ، ص 202)

آفات سریع خواندن نماز

آفات سریع خواندن نماز

قال الصادق - علیه السلام - : 

ابصر علی بن ابی طالب - علیه السلام - رجلا ینقر صلاته فقال : منذکم صلیت بهذه الصلاة ؟ فقال له الرجل : منذ کذا و کذا فقال : مثلک عند الله مثل الغراب اذا نقر لومت مت علی غیر ملة ابی القاسم محمد - صلی الله علیه وآله - ثم قال علی - علیه السلام - : ان اسرق الناس من سرق من صلاته ؛ 

علی (ع ) به مردی که نمازش را به سرعت می خواند ، نگاه کرد امام سؤ ال کرد از چه وقتی این طور نماز می خوانی ؟ مرد پاسخ داد : از فلان وقت تا به حال . امام فرمودند : مثل (نماز خواندن ) تو در پیش خداوند مثل کلاغی است که (بسرعت ) از زمین دانه می چیند ، اگر تو به این حالت بمیری ، مرده ای به غیر دین پیامبر اسلام ، امام فرمودند : همانا که دزدترین مردم کسی است که از نمازش بدزدد(یعنی کم کند) . 

(وسائل الشیعه ، ج 3 ، ص 24)

آفات سستی در نماز

آفات سستی در نماز

قال الرضا - علیه السلام - : 

 . . . و ایاک ان تکسل عنها (الصلوة ) او تتوانی فیها او تتوانی بحقها او تضیع حدها و حدودها او تنقرها نقر الدیک او تستخف بها او تشتغل عنها بشی ء من عرض الدنیا او تصلی بغیر وقتها ، و قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - لیس منی من استخف بصلوته لا یرد علی الحوض لا والله ؛ 

بپرهیزید از این که در نماز سستی و تنبلی کنید و یا حدودش را ضایع کنید یا از روی دستپاچگی رکوع و سجده نماز را آن چنان به جا آورید که گویی همچون خروس منقار می زنید یا این که نماز را سبک بشمارید یا این که به جای نماز به امور دنیوی مشغول شوید و یا در غیر وقت نماز بخوانید ، در هر حال رسول خدا فرمود : از من نیست کسی که نمازش را سبک بشمارد . قسم به خدا بر حوض کوثر بر من نخواهد رسید . 

(مستدرک الوسائل ، ج 1 ، ص 172)

پنجاه سال نماز غیرمقبول

پنجاه سال نماز غیرمقبول

قال الصادق - علیه السلام - : 

والله انه لیاتی علی الرجل خمسون سنة ما قبل الله منه صلاة واحدة ، فای شی ء اشد من هذا ، و الله انکم لتعرفون من جیرانکم و اصحابکم من لو کان یصلی لبعضکم ما قبلها منه لاستخفافه بها ، ان الله لایقبل الا الحسن فکیف یقبل ما استخف به ؛ 

به خدا سوگند ممکن است پنجاه سال بر انسان بگذرد و خداوند یک نماز از او نپذیرد و چه چیزی سخت تر از این است ، سوگند به خدا که شما از همسایگان و یاران خویش کسی را می شناسید که اگر برای یکی از شما نماز بگذارد به سبب سبک شمردنش آن را نمی پذیرد و خداوند جز خوب را قبول نمی کند و چگونه ممکن است چیزی را که خفیف شمرده شده است بپذیرد . 

(وسائل الشیعه ، ج 3 ، ص 15 . محجة البیضاء ، ج 1 ، ص 341)

نتیجه سبک شمردن نماز

نتیجه سبک شمردن نماز

قال الصادق - علیه السلام - : 

اذا قام العبد فی الصلاة فخفف صلاته قال الله تعالی لملائکته : اما ترون الی عبدی کانه یری ان قضاء حوائجه بید غیری ، اما یعلم ان قضاء حوائجه بیدی ؛ 

هرگاه بنده برای نماز به پا خیزد و نمازش را سبک ادا کند ، خداوند به فرشتگان خود می فرماید : آیا به بنده من نمی نگرید که گویا برآوردن حاجتهایش را به دست دیگری غیر از من می بیند آیا نمی داند که برآوردن حوایج او به دست من است . 

(محجة البیضاء ، ج 1 ، ص 341 . تهذیب ، ج 1 ، ص 204)

نماز با عجله

نماز با عجله

قال الصادق - علیه السلام - : 

ان العبد اذا عجل فقام لحاجته یقول الله تبارک و تعالی : (اما یعلم عبدی انی انا اقضی الحوائج ) ؛ 

زمانی که بنده برای رفع حاجت خود نمازش را با عجله بخواند ، خداوند می فرماید : (آیا بنده من نمیداند که حاجت او را من برآورده می کنم ) . 

(وسائل الشیعه ، ج 3 ، ص 24)

سبک شمردن نماز

سبک شمردن نماز

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

لیس منی من استخف بصلاته لایرد علی الحوض لاوالله ؛ 

کسی که نماز را سبک شمارد از من نیست ، به خدا سوگند که بر حوض (کوثر در قیامت ) مرا ملاقات نخواهد کرد . 

(وسائل الشیعه ، ج 3 ، ص 15 . من لایحضره الفقیه ، ج 1 ، باب 29 ، حدیث 18)

پرهیز از سبک شمردن نماز

پرهیز از سبک شمردن نماز

قال الصادق - علیه السلام - : 

ایاکم ان یستخف احدکم بصلاته ؛ 

بپرهیزید از این که یکی از شما نماز را سبک بشمارید . 

(بحارالانوار ، ج 84 ، ص 236)

شتابزدگی درنماز

شتابزدگی درنماز

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

 . . . لاصلوة لمن لایتم رکوعها و سجودها ؛ 

کسی که رکوع و سجودش را ناتمام و شتابزده به جا می آورد ، نمازش پذیرفته نیست . 

(بحارالانوار ، ج 84 ، ص 253)

بی توجهی در نماز

بی توجهی در نماز

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

الصلاة عماد الدین ، فمن ترک صلاته متعمدا فقد هدم دینه ، و من ترک اوقاتها یدخل الویل ، و الویل واد فی جهنم کمال قال الله تعالی : (ویل للمصلین ، الذینهم عن صلاتهم ساهون ) ؛ 

نماز ستون دین است ، پس کسی که عمدا نمازش را ترک کند به تحقیق که دینش را منهدم کرده است و کسی نمازش را در وقتش به جا نیاورد داخل (ویل ) می شود ، و (ویل ) چاهی است در جهنم که خداوند می فرماید : (وای برای نمازگزارانی که از نماز خویش غفلت دارند) . 

(بحارالانوار ، ج 82 ، ص 202 . میزان الحکمه ، ج 5 ، ص 402)

تحقیر نماز و محروم از شفاعت

تحقیر نماز و محروم از شفاعت 

قال الصادق - علیه السلام - : 

لاینال شفاعتنا من استخف بالصلاة ؛ 

هرکس نماز را سبک بشمارد ، به شفاعت ما دست نخواهد یافت . 

(فروع کافی ، ج 3 ، ص 270 ، حدیث 15)

نماز منافقان

نماز منافقان

ولایاتون الصلوة و هم کسالی : 

منافقان نماز نمی خوانند مگر با کسالت و بی حالی . 

(سوره توبه ، آیه 54)

سبک شمردن نماز

سبک شمردن نماز

فویل للمصلین ، الذینهم عن صلاتهم ساهون : 

پس وای بر نمازگزاران ، آن هایی که در نمازشان سهل انگارند . 

(سوره ماعون ، آیات 4 و 5)

نماز ریایی

نماز ریایی

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

من صلی صلوة یرائی بها فقد اشرک ؛ 

کسی که برای خودنمایی نماز بخواند مشرک است . 

(بحارالانوار ، ج 67 ، ص 222)

عاقبت غفلت از نماز

عاقبت غفلت از نماز

عن ابی جعفر و ابی عبدالله - علیهما السلام - : 

انما لک من صلاتک ما اقبلت علیه منها ، فان اوهمها کلها ، او غفل عن ادابها ، لغت فضرب بها وجه صاحبها ؛ 

همانا از نماز تو ، آن مقدار قبول می شود که در آن ، توجه داشته ای پس اگر شخص ، از تمامش غافل شود یا از آدابش غافل شود آن نماز ، مچاله می شود و بر روی خواننده آن پرتاب می شود . 

(فروع کافی ، ج 3 ، ص 363)

عذاب نمازگزار ریاکار

عذاب نمازگزار ریاکار

قال الصادق - علیه السلام - : 

یجاء بعبد القیامة قد صلی فیقول : یا رب صلیت ابتغاء وجهک ، فیقال له : بل صلیت لیقال ما احسن صلاة فلان ؟ اذهبوا به الی النار . . . ؛ 

چون روز قیامت فرا رسد ، بنده ای را می آورند که اهل نماز بوده و خود نیز چنین ادعا می کند به وی می گویند : تو بدان جهت نمازگزاردی که تو را ستایش کنند ، پس به ملائکه دستور می رسد اورا به سوی آتش ببرید . 

(بحارالانوار ، ج 62 ، ص 301)

مانع تقرب به خدا

مانع تقرب به خدا

قال علی - علیه السلام - : 

لاقربة بالنوافل اذا اضرت بالفرائض ؛ 

نوافل و مستحبات اگر به واجبات ضرر برساند موجب تقرب به درگاه خدای تعالی نخواهند بود . 

(غررالحکم ، ص 345)

نماز و آزردن همسر

نماز و آزردن همسر

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

من کان له امرئة توذیه لم یقبل الله صلاتها و لاحسنة من عملها حتی تعینه و ترضیه و ان صامت الدهر . . . و علی الرجل مثل ذلک الوزر اذا کان لها مؤ ذیا ظالما ؛ 

کسی که همسر خود را بیازارد ، نماز و اعمال نیک او مورد پذیرش الهی قرار نمی گیرد ، مگر آن که به کمک او بپردازد و رضایتش را جلب کند ، گرچه همشه روزه دار باشد والبته شوهر نیز دارای همین نوع از عقاب است و در صورتی که همسر خویش را بیازارد و به او ظلم روا دارد . 

(وسائل الشیعه ، ج 14 ، ص 116)

شرب خمر مانع نماز

شرب خمر مانع نماز

قال الصادق - علیه السلام - : 

لاتقبل صلوة شارب الخمر اربعین یوما الا ان یتوب ؛ 

نماز شرابخوار تا چهل روز مقبول نخواهد شد ، مگر این که توبه کند . 

(بحارالانوار ، ج 84 ، ص 317 . میزان الحکمه ، ج 5 ، ص 388)

گناه مانع نمازشب

گناه مانع نمازشب 

جاء رجل الی امیرالمؤ منین - علیه السلام - فقال : یاامیرالمؤ منین انی قد حرمت الصلاة باللیل ، فقال امیرالمؤ منین - علیه السلام - : انت رجل قد قیدتک ذنوبک ؛ 

مردی نزد امیرالمؤ منین (ع ) آمد و گفت : ای امیرمؤ منان ! من از نماز شب محروم شدم . علی (ع ) فرمود : تو مردی هستی که گناهانت تو را زندانی (اسیر) کرده است . 

(میزان الحکمه ، ج 5 ، ص 422)

کینه به والدین مانع قبولی نماز

کینه به والدین مانع نماز

قال الصادق - علیه السلام - : 

من نظر الی ابویه نظر ماقت و هما ظالمان له لم یقبل الله له صلوة ؛ 

هر کس با چشم بغض و کینه به پدر و مادر خود که به وی ستم کرده اند ، نگاه کند ، نمازش در پیشگاه الهی نامقبول است . 

(اصول کافی ، ج 2 ، ص 349)

نماز و بازار

نماز و بازار

رجال لاتلهیهم تجارة و لابیع عن ذکر الله و اقام الصلوة و ایتاء الزکوة ؛ 

مردانی که نه تجارت و نه معامله ، آنها را از یاد خدا و برپا داشتن نماز و ادای زکات غافل نمی کند . 

(سوره نور ، آیه 37)

اهداف شیطان از بازداشتن نماز

اهداف شیطان از بازداشتن نماز

انما یرید الشیطان ان یوقع بینکم العداوة و البغضاء فی الخمر و المیسر و یصدکم عن ذکر الله و عن الصلوة فهل انتم منتهون ؛ 

شیطان می خواهد درمیان شما به وسیله شراب و قمار عداوت ایجاد کند و شما را از ذکر خدا و از نماز بازدارد ، آیا (با این همه زیان و فساد و با این نهی اکید) خودداری خواهید کرد ؟ 

(سوره مائده ، آیه 91)

حبط عمل

حبط عمل

عن النبی - صلی الله علیه وآله - قال : 

یا علی !شارب الخمر لایقبل - عز و جل - صلاته اربعین یوما فان مات فی الاربعین مات کافرا ؛ 

ای علی !نماز آدم شرابخوار تا چهل روز پذیرفته نیست و اگر در ظرف چهل روز بمیرد ، کافر از دنیا رفته است . 

(بحارالانوار ، ج 77 ، ص 47)

نماز و زکات

نماز و زکات 

قال الرضا - علیه السلام - : 

من صلی و لم یزک لم تقبل صلوته ؛ 

هر کس نماز بخواند ، ولی زکات و مالیات اسلامی نپردازد ، نمازش قبول نمی شود . 

(بحارالانوار ، ج 96 ، ص 12)

ثمره قبول شدن نماز

ثمره قبول شدن نماز

قال الصادق - علیه السلام - : 

الصلاة وکل بها ملک لیس له عمل غیرها ، فاذا فرغ منها قبضها ثم صعد بها فان کانت مما تقبل قبلت و ان کانت مما لایقبل قیل له : ردها علی عبدی ، فینزل بها حتی یضرب بها وجهه ثم یقول : اف لک !لایزال لک عمل یعنینی ؛ 

برای نماز فرشته ای انتخاب شده که جز آن کاری ندارد ، زمانی که نمازگزار از نماز فارغ شود ، آن فرشته آن را می گیرد و به آسمان می برد ، و هرگاه از قبول شدنیها باشد پذیرفته می گردد ، اگر نه به فرشته گفته می شود آن را به صاحبش بازگردان . پس وی با آن نماز فرود آید و آن را بر روی صاحبش بکوبد و گوید : اف بر تو باد!که همواره از تو عملی صادر می شود که مرا به زحمت می اندازد . 

(وسائل الشیعه ، ج 3 ، ص 17)

نتیجه لقمه حرام

نتیجه لقمه حرام

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

من اکل لقمة حرام لم یقبل له صلواة اربعین لیلة و لم تستجب له دعوة اربعین صباحا ؛ 

کسی که لقمه حرام بخورد ، تا چهل شب نماز او قبول نمی شود و دعای وی نیز تا چهل روز به اجابت نمی رسد . 

(دارالسلام نوری ، ج 4 ، ص 213)

خشم بر والدین ، مانع قبولی نماز

خشم بر والدین ، مانع قبولی نماز

قال الصادق - علیه السلام - : 

من نظر الی ابویه نظر ماقت ، و هما ظالمان لم یقبل الله له صلاة ؛ 

هرکه به پدر و مادر نگاه تند و خشم آلود کند ، اگرچه به وی ستم کرده باشند ، خداوند نمازش را نمی پذیرد . 

(جامع السعادات ، ج 2 ، ص 351)

غیبت ، مانع قبولی نماز

غیبت ، مانع قبولی نماز

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

من اغتاب مسلما او مسلمة لم یقبل الله صلوته و لا صیامه اربعین یوما و لیلة الا ان یغفر له صاحبه ؛ 

هر کس غیبت مرد یا زن مسلمانی را کند ، تا چهل شبانه روز نماز و روزه اش پذیرفته نیست ، مگر این که غیبت شونده او را ببخشد . 

(بحارالانوار ، ج 75 ، ص 258)

نماز کامل و نجات از آتش

نماز کامل و نجات از آتش 

قال الرضا - علیه السلام - : 

اذا کان یوم القیامة یدعی بالعبد فاول شی ء یسئل عنه الصلاة فاذا جاء بها تامة و الا زخ فی النار ؛ 

وقتی قیامت شود بنده را می خوانند اول چیزی که از او می پرسند نماز است ، پس اگر نمازش را تام و تمام به جا آورده باشد ، نجات می یابد ، و اگر نمازش را با شرایط و آداب صحت یا قبولی آن به جا نیاورده باشد ، او را به آتش می افکنند . 

(وسائل الشیعه ، ج 3 ، ص 19)

توجه به خدا و قبولی نماز

توجه به خدا و قبولی نماز

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

 . . . ان منها (الصلاة ) لما یلف کما یلف الثوب الخلق ، فیضرب بها وجه صاحبها و انما لک من صلاتک ما اقبلک علیه بقلبک ؛ 

بعضی نمازها همانند لباس کهنه پیچیده و بر سر صاحبش کوبیده می شود ، به درستی که آن مقدار از نماز تو قبول می شود که به خدا توجه قلبی داشته باشی . 

(بحارالانوار ، ج 84 ، ص 260)

 

 

قبولی اعمال بستگی به نماز دارد

قبولی اعمال بستگی به نماز دارد

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

اول ما ینظر فی عمل العبد فی یوم القیامة فی صلوته فان قبلت نظر فی غیرها و ان لم تقبل لم ینظر فی عمله بشی ء ؛ 

اولین چیزی که روز قیامت ، به عمل انسان نگاه می کند ، نماز است . اگر نماز قبول شدبه اعمال دیگر هم نگاه می کنند ، و اگر نماز مورد قبول واقع نشد ، به هیچ عمل دیگر آن توجه نمی کنند . 

(میزان الحکمة ، ج 5 ، ص 374 . بحارالانوار ، ج 82 ، ص 227)

چهار چیز مانع قبولی نماز

چهار چیز مانع قبولی نماز

قال الصادق - علیه السلام - : 

اربعة لاتقبل لهم صلوة : الامام الجائر و الرجل یوم القوم و هم له کارهون و العبد الابق من موالیه من غیر ضرورة و المرئة تخرج من بیت زوجها بغیر اذنه ؛ 

چهار گروه هستند که نمازشان قبول نیست : 

1 - پیشوای جائر . 

2 - مردی که امامت نماز جماعتی را به عهده می گیرد که جماعت از امامت او کراهت دارد . 

3 - عبدی که بدون ضرورت از مولایش فرار کند . 

4 - زنی که بدون اجازه شوهرش از خانه بیرون رود . 

(جامع احادیث الشیعه ، ج 5 ، ص 52)

نماز کامل ، شرط قبولی نماز

نماز کامل ، شرط قبولی نماز

قال الباقر - علیه السلام - : 

اذا ما ادی الرجل صلاة واحدة تامة قبلت جمیع صلاته ؛ 

وقتی که انسان یک نماز کامل و تام به جا آورد ، همه نمازهای او مورد قبول می شود . 

(وسائل الشیعه ، ج 3 ، ص 20)

مقدار قبولی نماز

مقدار قبولی نماز

قال الباقر - علیه السلام - : 

علیک بالاقبال علی صلاتک فانما یحسب لک منها ما اقبلت علیه ؛ 

در نماز توجه به خدا داشته باش ، زیرا از نماز آن مقدار قبول می شود که تو به آن توجه داری . 

(محجة البیضاء ، ج 1 ، ص 354)

حضور قلب

حضور قلب 

قال زین العابدین - علیه السلام - : 

ان العبد لایقبل من صلاته الا ما اقبل علیه منها بقلبه ؛ 

همانا نماز بنده پذیرفته نمی شود ، مگر آن چه را که باقلبش به نماز توجه کرد . 

(وسائل الشیعه ، ج 4 ، ص 688 . المواعظ العددیه ، ص 270)

نماز ، ملاک قبولی اعمال

نماز ، ملاک قبولی اعمال

قال الصادق - علیه السلام - : 

اول ما یحاسب به العبد ، الصلاة فان قبلت قبل سائر عمله و اذا ردت رد علیه سائر عمله ؛ 

نخستین چیزی که از بنده حسابرسی می شود نماز است ، پس اگر نماز پذیرفته شد اعمال دیگرش نیز پذیرفته می شود . اگر نمازش رد شود ، بقیه اعمال او هم قبول نخواهد شد . 

(وسائل الشیعه ، ج 3 ، ص 23 . فلاح السائل ، ص 127 . من لایحضره الفقیه ، ج 1 ، باب 30 ، حدیث 5)