عالَمِ آخرت

به دیوار تکیه نکن ﻣﯿﺮﯾﺰﺩ... ﺑﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺗﮑﯿﻪ ﻧﮑﻦ، ﻣﯿﻤﯿﺮﺩ... ﺗﻨﻬﺎ خدﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺳﺖ ﺗﻮ ﺭﺍ ﻣﯿﮕﯿﺮﺩ...

عالَمِ آخرت

به دیوار تکیه نکن ﻣﯿﺮﯾﺰﺩ... ﺑﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺗﮑﯿﻪ ﻧﮑﻦ، ﻣﯿﻤﯿﺮﺩ... ﺗﻨﻬﺎ خدﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺳﺖ ﺗﻮ ﺭﺍ ﻣﯿﮕﯿﺮﺩ...

عالَمِ آخرت

الهـــــی چه عزتی دارد
اینکه بنـــــده ی تو باشم
و چه فخــری بالاتر از اینکه
تو خـــــدای من باشی
تو آنگونه خدایی هستی که من دوســـــت دارم
پس از من آن بنده ای را بساز که
تــو دوســـــت داری...

موذن ، دشمن ابلیس 

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

ذات یوم لابلیس : کم اصدقاؤ کم من امتی یا ابلیس ؟ قال الامیر الجائر ، و الغنی المتکبر ، والذی لایبالی من این یکتسب و فیما ینفقه ، و العالم الذی صدق الامیر علی جوره ، و التاجر الخائن ، و المحتکر ، و الزانی ، و اکل الربا ، و البخیل ، و الذی لایبالی من این یجمع المال . و قال النبی - صلی الله علیه وآله - : کم اعداءک من امتی ؟ قال ستة عشر نفرا ، انت یا محمد! انی ابغضک و العالم العامل بالعلم ، و حامل القران اذا عمل بما فیه ، و الموذن لله خمسة اوقات ، محب الفقراء و المساکین و الیتامی ، و ذوقلب رحیم ، و المتواضع للحق و شاب نشا فی طاعة الله الذی یصلی باللیل و الناس نیام ، و الذی یمسک نفسه عن الحرام ، و الذی ینصح فی الله ، (و فی روایة یدعو للاخوان و لیس فی قلبه شی ء) ، و الذی ابدا یکون علی الوضوء ، و حسن الخلق ، و المصدق بما ضمن الله له ، و المحصنات المستورات ، و المستعد للموت ، و صاحب السخاء ؛ 

پیامبر اسلام (ص ) از ابلیس پرسید : در میان امت من دوستان تو چه کسانی هستند ؟ ابلیس پاسخ داد : (ده نفر) و افزود ، فرمانروای ظالم ، ثروتمند متکبر ، آن کس که باکی ندارد از چه راهی مال به دست آورد و در چه راهی مصرف کند ، دانشمند در خدمت ظالم ، تاجر خائن ، محتکر ، زناکار ، رباخوار ، بخیل ، و کسی که باکی ندارد که چگونه اموالش جمع و انباشته است . و سپس پیامبر (ص ) فرمود : چند نفر در میان امت من دشمنان تواند ؟ پاسخ داد : شانزده نفر اولشان تویی یا رسول الله !دانشمندی که به علمش عامل است اهل قرآن که به قرآن عمل کند ، موذن اذان پنجگانه ، کسی که دوستدار فقراء و مساکین و یتیمان است ، آدم رحیم و مهربان ، شخص متواضع در برابر حق ، جوانی که اهل نماز شب باشد . کسی که خود را از ارتکاب به حرام باز می دارد ، کسی که به خاطر خدا دیگران را نصیحت کند ، کسی که همیشه در حال وضو است ، و صاحب اخلاق خوب ، آدم تصدیق کننده به وعده های خدا ، زنان پاکدامن و افرادی که خود را برای مرگ آماده می سازند ، و آدم سخاوتمند . 

(المواعظ العددیه ، ص 226)

احمدعلی بابادی

اجابت ندای موذن

قال علی - علیه السلام - : 

اجابة المؤ ذن یزید فی الرزق ؛ 

اجابت دعوت اذان گو ، سبب افزایش روزی می شود . 

(بحارالانوار ، ج 84 ، ص 177)

احمدعلی بابادی

تاثیر اذان و اقامه در گوش نوزاد

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

من ولدله مولود فلیؤ ذن فی اذنه الیمنی ، و لیقم فی الیسری ، فان ذلک عصمة من الشیطان ؛ 

کسی که فرزندی به او داده شد (به دنیا آمد) در گوش راستش اذان و در گوش چپش اقامه بگوید ، زیرا این عمل ، نوزاد را از شر شیطان حفظ می نماید . 

(بحارالانوار ، ج 84 ، ص 162)

احمدعلی بابادی

اجابت اذان مؤ ذن

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

اجابة المؤ ذن کفارة الذنوب ؛ 

اجابت اذان موذن ، کفاره گناهان است . 

(مستدرک الوسایل ، ج 1 ، ص 227)

احمدعلی بابادی

محشور با شهداء و پیامبران

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

یحشر المؤ ذنون من امتی مع النبیین و الصدیقین و الشهداء ؛ 

اذان گویان ، از امت من با پیامبران و راستگویان و شهیدان محشور می شوند . 

(مستدرک الوسایل ، ج 4 ، ص 23)

احمدعلی بابادی

ثواب برای اذان گو

قال الباقر - علیه السلام - : 

المؤ ذن یغفر الله له مد بصره و مد صوته فی السماء و یصدقه کل رطب و یابس سمعه ، و له من کل من یصلی معه فی مسجده سهم و له بکل من یصلی بصوته ؛ 

خداوند مؤ ذن را به اندازه ای که چشمش می بیند و صدایش در آسمان می پیچد می آمرزد ، هرخشک وتری که آواز او را می شنود او را تصدیق می کند ، و از ثواب هر کس که با او در مسجد نمازگزارد سهمی نصیب اوشود و به شمار هر کس که به بانگ او نماز بخواند حسنه ای برای اوست . 

(محجة البیضاء ، ج 1 ، ص 331 . من لایحضره الفقیه ، ج 1 ، ص 287)

احمدعلی بابادی

نجات از آتش 

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

ان لحوما محرمة علی النار و هی لحوم المؤ ذنین ؛ 

همانا ، گوشتهایی بر آتش (جهنم ) حرام است (آتش آنها را نمی سوزاند) و آن گوشت بدن اذان گویان است . 

(مستدرک الوسایل ، ص 249)

احمدعلی بابادی

سربلندی اذان گویان در قیامت 

قال علی - علیه السلام - : 

یحشر المؤ منون یوم القیامة حوال الاعناق ؛ 

اذان گویان ، روز قیامت با سرافرازی و سربلندی محشور می شوند . 

(بحارالانوار ، ج 84 ، ص 149)

احمدعلی بابادی

آفات بی توجهی به اذان

قال علی - علیه السلام - : 

من سمع النداء و هو فی المسجد ثم خرج فهو منافق ، الا رجل یرید الرجوع الیه ، او یکون علی غیر طهارة فیخرج لیتطهر ؛ 

کسی که صدای اذان را در مسجد شنید ، و بدون خواندن نماز(جماعت ) از مسجد خارج شود منافق است ، مگر اینکه قصد برگشت برای نماز خواندن دارد ، یا وضو ندارد و برای گرفتن وضو از مسجد خارج شود . 

(بحارالانوار ، ج 84 ، ص 161)

احمدعلی بابادی

نورانیت اذان

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

یا علی الاذان نور ؛ 

یا علی !اذان نور است . 

(بحارالانوار ، ج 84 ، ص 154)

احمدعلی بابادی

به سمت قبله اذان گفتن

قال علی - علیه السلام - : 

یستقبل الموذن القبلة فی الاذان و الاقامة ؛ 

اذان گو هنگام اذان گفتن به سمت قبله باشد . 

(بحارالانوار ، ج 84 ، ص 157)

احمدعلی بابادی

فصاحت موذن

قال علی - علیه السلام - : 

لیوذن لکم افصحکم لیومکم افقهکم ؛ 

فصیح ترین شما اذان بگوید و فقیه ترین شما امامت کند . 

(بحارالانوار ، ج 84 ، ص 161)

احمدعلی بابادی

کراهت حرف زدن بین اذان و اقامه

فی وصیة النبی لعلی - علیه السلام - : 

و کره الکلام بین الاذان و الاقامة فی صلاة الغداة ؛ 

حرف زدن بین اذان و اقامه نماز صبح کراهت دارد . 

(وسائل الشیعه ، ج 4 ، ص 628)

احمدعلی بابادی

آداب گفتن اذان و اقامه

قال الصادق - علیه السلام - : 

الاذان ترتیل و الاقامة حذر ؛ 

اذان را به صورت ترتیل ، و اقامه را به صورت بیم و اندوه بخوانید . 

(الکافی ، ج 3 ، ص 309)

احمدعلی بابادی

شاهدان اذان

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

ان الموذن فی سبیل الله مادام فی اذانه کشهید یتقلب فی دمه و یشهد له بذلک کل رطب او یابس بلغ صوته و اذا مات ما تعرضته هوام الارض فی قبره ؛ 

موذن تا وقتی که اذان می گوید مثل شهیدی است که در خونش غوطه ور است و هرتر و خشکی که صدای او را می شنوند گواهی می دهد و آن گاه که بمیرد حیوانات زمینی در قبر با بدن او کاری ندارند . 

(مستدرک الوسایل ، ص 241)

احمدعلی بابادی

شنونده اذان

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

من سمع الاذان فاجاب کان عند الله من السعداء ؛ 

کسی صدای اذان را شنید به آن روی آورد ، پیش خداوند می باشد از سعادتمندان . 

(بحارالانوار ، ج 84 ، ص 155)

احمدعلی بابادی

لبیک به اذان نماز

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

اذا سمعت الاذان فات ولو حبوا ؛ 

هنگامی که اذان نماز را شنیدی هرچه سریعتر به مسجد بیا ، گرچه سینه خیز باشد . 

(کنزالعمال ، ج 7 ، ص 528)

احمدعلی بابادی

پاداش عظیم

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

ثلاثة لو تعلم امتی ما فیها لضربت علیها بالسهام : الاذان و الغدو الی الجمعة ، و الصف الاول ؛ 

سه کار است که اگر امت من پاداش عظیم آن را درک می کردند ، برای به دست آوردن آن ، ازدحام و قرعه کشی می نمودند : 

1 - اذان گفتن . 

2 - تسریع در رفتن برای نماز جمعه . 

3 - در صف اول نماز جمعه و جماعت قرارگرفتن . 

(بحارالانوار ، ج 84 ، ص 156)

احمدعلی بابادی

اذان و اقامه جبرئیل

قال الباقر - علیه السلام - : 

لما اسری برسول الله - صلی الله علیه وآله - الی السماء فبلغ البیت المعمور و حضرت الصلاة فاذن جبرئیل و اقام ، فتقدم رسول الله - صلی الله علیه وآله - و صف الملئکة و النبیون خلف محمد - صلی الله علیه وآله - ؛ 

وقتی رسول خدا (ص ) در معراج خود به بیت المعمور (مرکز فرشتگان در آسمان چهارم ) رسید ، و وقت نماز شد ، جبرئیل اذان و اقامه گفت ، پیامبر خدا ، جلو ایستاد و فرشتگان و پیامبران پشت سر رسول خدا (ص ) برای نماز به صف ایستادند و به او اقتداء کردند . 

(الکافی ، ج 3 ، ص 302 . وسائل الشیعه ، ج 4 ، ص 612)

احمدعلی بابادی

اقتداء فرشتگان

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

یا اباذر!اذا کان العبد فی ارض قفر فتوضا او تیمم ثم اذن و اقام و صلی امر الله - عز و جل - الملئکة فصفوا خلفه صفا لا یری طرفاه یرکعون برکوعه و یسجدون بسجوده و یؤ منون علی دعائه ؛ 

ای ابوذر! هرگاه بنده ای در بیابانی تنها باشد و وضو بسازد یا تیمم کند ، سپس اذان و اقامه بگوید و نماز بخواند ، خدا فرشتگان را امر کند که پشت سر او صفی تشکیل دهند که دو طرف آن دیده نشود و به نماز او اقتداء نمایند و به دعای او آمین گویند . 

(وسائل الشیعه ، ج 4 ، ص 621 . مکارم الاخلاق ، ص 466)

احمدعلی بابادی

ندای زمین

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

ما من صباح و لارواح الا و بقاع الارض ینادی بعضها بعضا یا جارتی هل مربک ذاکر الله ؟ او عبد وضع جبهته علیک ساجدالله ؟ فمن قائلة نعم ، فاذا قالت نعم اهتزت و ابتهجت وتری ان لها الفضل علی جارتها ؛ 

هیچ صبح و شام نیست مگر این که نقاط زمین همدیگر را ندا می کنند : ای همسایه من آیا بر تو گذشت کسی که ذکر خدا نماید ، یا بنده ای که پیشانی خویش برای سجده به خدا بر تو نهد ؟ برخی گویند آری (و برخی نه ، ) هر کس آری بگوید ، بر خود می بالد و شاد می گردد و خود را بر دیگری برتری می نهد . 

(مکارم الاخلاق ، ص 466)

احمدعلی بابادی

آداب اذان

قال الصادق - علیه السلام - : 

من السنة اذا اذن الرجل ان یضع اصبعیه فی اذنیه ؛ 

آداب اذان آن است که مؤ ذن دو انگشتش را هنگام اذان گفتن بر دو گوشش بگذارد . 

(من لایحضره الفقیه ، ج 1 ، ص 184)

احمدعلی بابادی

پاداش چهل سال اذان

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

من اذن اربعین عاما محتسبا بعثه الله - عز و جل - یوم القیامة و له عمل اربعین صدیقا عملا مبرورا متقبلا ؛ 

کسی که چهل سال برای خدا اذان بگوید ، خداوند او را در روز قیامت به گونه ای محشور می کند که دارای اعمال نیک و پذیرفته شده چهل انسان خالص و راستین است . 

(بحارالانوار ، ج 84 ، ص 125 . وسائل الشیعه ، ج 4 ، ص 615)

احمدعلی بابادی

پاداش بیست سال اذان

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

من اذن عشرین عاما ، بعثه الله - عز و جل - یوم القیامة و له من النور مثل زنة السماء ؛ 

کسی که بیست سال اذان بگوید ، خداوند متعال او را در روز قیامت به گونه ای محشور می کند که دارای نوری همانند وزن آسمان باشد . 

(بحارالانوار ، ج 84 ، ص 124)

احمدعلی بابادی

پاداش ده سال اذان

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

من اذن عشر سنین اسکنه الله - عز و جل - مع ابراهیم - علیه السلام - فی قبته او فی درجته ؛ 

کسی که ده سال اذان بگوید ، خداوند او رادر بهشت ، در بارگاه و یا در مقام حضرت ابراهیم (ع ) ساکن می کند . 

(بحارالانوار ، ج 81 ، ص 124)

احمدعلی بابادی

پاداش یک سال اذان

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

من اذن سنة واحدة بعثه الله - عز و جل - یوم القیامة و قد غفرت ذنوبه کلها بالغة ما بلغت ، و لو کانت مثل زنة جبل احد ؛ 

کسی که یک سال اذان بگوید ، خداوند عز و جل روز قیامت او را مبعوث می کند ، در حالی که تمامی گناهانش هر اندازه هم که باشد بخشوده می شود ، گرچه به سنگینی کوه احد باشد . 

(بحارالانوار ، ج 81 ، ص 124)

احمدعلی بابادی

اذان و اقامه در گوش نوزاد

قال الصادق - علیه السلام - : 

المولود اذا ولد یوذن فی اذنه الیمنی و یقام فی الیسری ؛ 

فرزند وقتی به دنیا آمد ، در گوش راست او اذان و در گوش چپ او اقامه بگویید . 

(مکارم الاخلاق ، ص 261)

احمدعلی بابادی

اهل آسمان و شنیدن اذان

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

ان اهل السماء لایسمعون من اهل الارض شیئا الا الاذان ؛ 

همانا اهل آسمان نمی شنوند از اهل زمین چیزی مگر اذان را . 

(میزان الحکمه ، ج 1 ، ص 82)

احمدعلی بابادی

نخستین اذان گو

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

ان اول من سبق الی الجنة بلال . . . لانه اول من اذن ؛ 

بلال نخستین کسی است که به سوی بهشت پیشی گرفت ، چون که او نخستین کسی بود که اذان گفت . 

(وسائل الشیعه ، ج 4 ، ص 614)

احمدعلی بابادی

اذان در گوش امام حسین (ع ) 

قال زین العابدین - علیه السلام - : 

ان النبی - صلی الله علیه وآله - اذن فی اذن الحسین - علیه السلام - بالصلاة یوم ولد ؛ 

در روز ولادت امام حسین (ع ) پیامبر اسلام (ص ) در گوش او اذان گفت . 

(بحارالانوار ، ج 104 ، ص 112)

احمدعلی بابادی

اذان به خاطر خدا

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

المؤ ذن المحتسب کالشاهر بسیفه فی سبیل الله القائل بین الصفین ؛ 

اذان گویی که به خاطر خدا اذان بگوید ، مانند کسی است که در راه خدا شمشیرش را از غلاف بیرون می آورد ، و بین دو صف (کفر و اسلام ) جنگ می کند . 

(بحارالانوار ، ج 81 ، ص 149)

احمدعلی بابادی

اذان و نماز

و اذا نادیتم الی الصلوة اتخذوها هزوا و لعبا ذلک بانهم قوم لا یعقلون : 

آنها هنگامی که (اذان می گویید و مردم را) به نماز می خوانید ، آن را به مسخره و بازی می گیرند ؛ این به خاطر آن است که آن ها جمعی هستند که درک نمی کنند . 

(سوره مائده ، آیه 58)

احمدعلی بابادی

امتحان شیعه

عن امیرالمؤ منین - علیه السلام - قال : 

اختبروا بخصلتین فان کانتا فیهم فهم شیعتی محافظتهم علی اوقات الصلوات و مواساتهم مع اخوانهم المومنین بالمال و ان لم تکونا فیهم فاعزب ثم اعزب ثم اعزب ؛ 

شیعیان مرا به دو خصلت امتحان کنید ، که اگر دارای این دو خصلت بودند شیعه هستند اهمیت به نماز در اول وقت و دستگیری برادران دینی خود با مال ، اگر این دو در آن ها نبود از ما دورند و دورند و دورند . 

(جامع الاخبار ، فصل 19)

احمدعلی بابادی

محبوبترین کارها

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

احب الاعمال الی الله الصلاة لوقتها . . . ؛ 

محبوبترین کارها در نزد خداوند ، نماز اول وقت است . 

(کنزالعمال ، ج 7 ، حدیث 18897)

احمدعلی بابادی

وقت نماز هنگام جنگ 

عن ابن عباس قال : 

کان علی - علیه السلام - یوما فی حرب صفین مشتغلا بالحرب و القتال و هو مع ذلک بین الصفین یراقب الشمس ، فقال له ابن عباس : یا امیر المؤ منین ما هذا الفعل ؟ قال : انظر الی الزوال حتی نصلی ، فقال له ابن عباس : و هل هذا وقت صلاة ؟ ان عندنا لشغلا بالقتال عن الصلاة !! فقال - علیه السلام - علی ما نقاتلهم ؟ انما نقاتلهم علی الصلاة ، و لم یترک صلاة اللیل قط حتی لیلة الهریر ؛ 

از ابن عباس نقل شده که گوید : علی (ع ) روزی در صفین مشغول جنگ و قتال بود ، و او با این حال چشم به خورشید داشت ، ابن عباس به او عرض کرد : یا امیرالمؤ منین این چه کار است ؟ فرمود : به زوال خورشید نگاه می کنم تا نماز بخوانم . ابن عباس به او عرض کرد : آیا این وقت نماز است ؟ همانا نزد ما به جنگ اشتغال است از نماز . علی (ع ) فرمود : برای چه با آن ها می جنگیم ؟ جز این نیست با آن ها بر نماز می جنگیم . گوید : نماز شب را هرگز ترک نکرد حتی شب هریر که تا صبح مشغول جنگ بود . 

(بحارالانوار ، ج 3 ، ص 23)

احمدعلی بابادی

نماز در غیر وقت 

عن الصادق - علیه السلام - قال : 

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : من صلی الصلاة لغیر وقتها رفعت له سوداء مظلمة تقول ضیعتنی ، ضیعک الله کما ضیعتنی ، فی روایة عن الباقر - علیه السلام - انها اذا ارتفعت فی اول وقتها رجعت الی صاحبها و هی بیضاء مشرقة یقول حفظتنی حفظک الله ؛ 

از امام صادق (ع ) نقل شده که فرمود : پیامبر خدا (ص ) فرمود : هرکس نماز را در غیر وقت آن بخواند برای او بالا می رود در حالی که سیاه و تاریک است ، گوید : مرا تباه کردی خداوند تو را تباه گرداند همان طور که مرا تباه ساختی . در روایت دیگر آمده ، همانا اگر نماز اگر در اول وقتش بالا رود به صاحبش سفید و نورانی بر می گردد و گوید : مرا حفظ کردی خدا تو را حفظ کند . 

(وسائل الشیعه ، ج 3 ، ص 80 - 78)

احمدعلی بابادی

جاذبه نماز

قال علی - علیه السلام - : 

کان رسول الله - صلی الله علیه وآله - لایوثر علی الصلوات عشاء و لاغیره و کان اذا دخل وقتها کانه لایعرف اهلا و لاجمیعا ؛ 

رسول خدا (ص ) هیچ چیز را نه شام و نه غیر آن را ، بر نماز مقدم نمی داشت ؛ هرگاه وقت نماز فرا می رسید ، رسول خدا (ص ) دیگر نه خانواده می شناخت و نه دوست . 

(سنن نبوی ، ص 14)

احمدعلی بابادی

مراقبت وقت نماز توسط شیعیان

قال علی - علیه السلام - : 

شیعتنا رعاء الشمس و القمر و النجوم یعنی التحفظ من مواقیت الصلوة ؛ 

شیعیان ما مراعات کننده شمس و قمر و نجوم هستند ، یعنی اوقات نماز را مراعات می کنند . 

(مستدرک الوسائل ، ج 1 ، ص 193)

احمدعلی بابادی

دفع شیطان

قال الصادق - علیه السلام - : 

و ملک الموت یدفع الشیطان عن المحافظ علی الصلوة و یلقنه شهادة : (ان لا اله الا الله و ان محمدا رسول الله ) فی تلک الحالة العظیمة ؛ 

هنگام مرگ ملک الموت شیطان را از کسی که محافظت به (اوقات ) نماز می کند ، دفع می کند و شهادتین (اشهد ان لا اله الا الله و ان محمدا رسول الله ) را در این حالت به او تلقین می کند . 

(جامع احادیث الشیعه ، ج 4 ، ص 61

احمدعلی بابادی

نتیجه ترک اوقات نماز

قال رسول الله - صلی الله علیه وآله - : 

و من ترک اوقاتها یدخل الویل . و الویل واد فی جهنم ؛ 

و کسی که اوقات نماز را ترک کند ، داخل در (ویل ) می شود و (ویل ) بیابانی در جهنم است . 

(مستدرک الوسائل ، ج 1 ، ص 184)

احمدعلی بابادی